,美国政治学家弗里德里希明确指出,宪政论的起源乃是植根于西方基督教的信仰体系及其表述世俗秩序意义的政治思想中。[14] 文艺复兴与宗教改革以后,基于理性主义的 社会呼声的公民的迁徙自由的宪法保障问题,知情权问题、还有公民受教育权的法律细化问题等等。其中最重要的是,宪法应当通过明确规定来保障公民私有财产 ...
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。当然,国家可以依法惩罚以宗教为名、对社会有害的行为,但是必须严格区分行为和信仰本身。这个问题大家在这次培训班已经探讨很多,接下来的研讨会也要继续探讨。 第三 、场所等内容中性的限制,但是目的不得是压制或歧视任何宗教。大家要警惕中国法律的一个倾向,那就是程序限制实体化;本来是一个程序性的限制,却被拿来 ...
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为法律至上观念的生长提供了土壤和前提条件。正是教会法奠定了把法律看作是信仰的精髓这一西方的法治传统。这也揭示了教会法在西方历史上的地位与 早输入了教皇的选举制度,突出强调信守誓言和约言的重要性,所有这些做法都对于近代西方法律的理性化起到了推动作用。其五,基督教作为一个统一的权威,在各种政治体林立和君王 ...
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为法律至上观念的生长提供了土壤和前提条件。正是教会法奠定了把法律看作是信仰的精髓这一西方的法治传统。这也揭示了教会法在西方历史上的地位与 早输入了教皇的选举制度,突出强调信守誓言和约言的重要性,所有这些做法都对于近代西方法律的理性化起到了推动作用。其五,基督教作为一个统一的权威,在各种政治体林立和君王 ...
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不断引导法官去追求高尚的理想和目标。在长期的融合过程中形成的共同信仰、价值观、理想境界,有助于形成认同感、归属感,完善法院文化。 法官文学艺术能 科学的理论和科学的方法指导司法改革实践,确保人民法院司法改革工作取得良好的法律效果、政治效果和社会效果。[⑧]以上观点足以表明法院文化建设已成为当前司法改革 ...
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文化基因,无论表层的物质文化与制度文化如何变化,我们的精神世界里,依然在信仰着儒家的价值观,依然遵循着一些无法抛弃的基本准则。 的确,儒家文化深刻地 在法治理念的指导下构建一种现代司法精神。而这其中,首先必须塑造司法职业者信仰法律的司法文化,提升司法公信力。我们的制度把关应该说十分严格,一个普通刑事 ...
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根本。当前司法方面存在的主要问题是:司法没能提供应当提供的救济;公民的法律信仰阙如;司法公正未能达到必要的程度;司法未能有效遏制腐败,司法部门本身亦受到腐败 独立也非司法者攫取自身利益而独舞工具的同时,必须真正下大力气开展全民法律教育(决非行政当局运动式的普法教育,而是公民发自肺腑地汲取法的养分,法治 ...
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需求,我们尚应高度重视完善律师制度,充分发挥律师的积极性和能动性;同时完善法律援助制度、司法救助制度、诉讼保险制度以及诉讼收费制度等等,以克服当事人打官司难 就必须重视司法公正的作用。实现司法公正,观念要先行,其中尤其要树立法律信仰和程序信仰;应以强化司法权的独立行使为核心,完善司法体制,并从程序机制 ...
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的限制,不论个人的信仰、思想与大多数人的观点、政府的观点、传统的观点多么不符,都并不损害国家的、社会的、集体的利益,这些自由是法律所不能制裁 ,第172页。 [14]我国宪法修正案第20条规定国家为了公共利益的需要,可以依照法律规定对土地实行征收或者征用并给予补偿。第22条规定国家为了公共利益的需要, ...
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权威的重要保障,社会秩序稳定的一个基础。如果司法权威虚化和弱化,全社会对法律的信仰就会减弱甚至导致法律虚无主义,阻碍或者毁灭法治。法治来自人们对法律 的有限性、司法过程的可预见性等等。 [17]司法公信力最终要体现在司法裁判上,法律的公信力也蕴涵在司法裁判中,因此,司法公信力中最核心的部分就是司法对 ...
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