推导出来，或者它本身被确定为核心命题。而论题学假设，这样一个体系是不存在的。如果它真的存在的话，论题学也许可以在选择核心命题的时候，起到一点儿作用。但 数学公式来表示公理和命题之间的关系，除非给公式的各项带入一定内容，否则也没法知道这个公式到底表示了哪个学科，而如果有内容，那么在逻辑上看，这个内容就是 ...
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与实务界限、乃至跨越比利牛斯山，但若没有分离没有界限了又怎样呢？也许也不是办法，因为那样努力研究就没有意义了，倡导规范性法律思维就没有可比性了， , S.399. [35] 对于某些非常明显地知道为真的事物，就不会引起证明的问题，因为对于这样的事物的怀疑违背了我们的语言规则。这便是直接明证。齐硕姆：《 ...
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集大成者，学说汇纂学的奠基人。但民法体系不是惟一的，其他法学家也可以进行其他的认知以及体系化。但对于继受法国家来讲，情况又是怎样的呢？我们从萨维尼的体系 了所谓的特别规则，即使受托人以自己的名义与第三人签定合同的，在第三人知道或者受托人向之披露等情况下，受托人可以摆脱合同责任，这样的规则本来是为了解决 ...
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。那么，这种现代司法理念是源于怎样的思想与观念？ 毫不疑问，现代司法理念是源于近代人文主义思想所催生的政治思想、法律思想及价值的理念。我们知道，法素来就具有平等 ”。梅因认为，古代社会（即资本主义前的社会），个人是依附于家庭，个人不是社会的基本单位，家庭才是构成社会的基本单位。一个人的社会地位在其出生 ...
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的《天涯》杂志要为此发表一个专论，以致于我这个只能算是知道戴安娜名字的法律教授也居然要开“机”而不是提笔为她之死写下这篇与法律似乎关系并不大的 调查，至于能否真正提出指控，乃至即使提出指控后能否最后成立，都还是个问题。如果事实真的大致如新闻报道所言（我们的判断还是将不幸地取决于传媒），那么，我敢预言， ...
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壶口冒着热气，我们可以解释说，壶中有水；这种解释挺圆满，可是这并不等于壶中真的有水。[47]波普尔也说过：“我们绝不可因为一个一般解释符合于所有的记载，就 作者，因此他所主张的作者意图至上的方法在法律解释中是不适用的。参见，赫斯，《解释的有效性》，王才勇译，三联书店，1991年。 [26] 一个著名的 ...
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急不可耐地先去解构以限制权力关系为宗旨的现代法学理论及其制度框架；也有人不是像杜维明或者狄百瑞（Wm. Theodore de Bary）那样在中国本土资源中发掘 以阅读诗词的思维模式来阅读法律，并忽视根据自我的经验而形成的合理性评价标准怎样才能与他者共有的问题，又会受缚在某种狭隘、封锁的“意义之网” ...
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计划的免费利益。一个人必须放弃这种企图，因为这种利益是每个人努力的结果，在弄清楚它应该怎样被分享（如果它真的可以被分享的话）之前，它并不公平的属于任何一个人 ，很有可能是错的。但我愿意简要地检查它们。 我不知道如何确立这些命题。它们不是通过上面曾用过的论据被确立，以便揭示前曾提到的两条原则在主题是社会 ...
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也包括经济性压力）的程度，因此职业法律家所具备的特权、封闭性、保守主义等不是坏事而是好事。但是，在现阶段积极推动司法改革的财界、政界以及广大群众 、法人化、专业化以及大型化。其中争论的焦点集中在律师人数是否应该大幅度增加以及怎样对待律师活动范围的扩大所引起的内部分层化现象[30]. 在对日本司法改革的 ...
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具体用途或虽然知道其具体用途但并非该交易的必备条件，则认证机构对因自己的失误而导致的签署者的可得利益之损失可不予赔偿。如果认证机构不是故意地造成 机构的债务承担责任，这样一旦认证机构的财产不足以支付赔偿就进入破产程序，否则，如果真的出现巨额索赔的话，无论是对私营的还是官方的认证机构，负担都太重了。明确 ...
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