，已经不是那么容易为某个人身份即使是名人所左右。如果仅仅了解我现在的身份，他们很容易将我这样的人视为一种“幸运儿”，归入另一范畴，采取一种“敬而远之 的手段。我们被告诫了种种调查时的注意事项，但往往都是一些技术性的指导，例如通晓当地语言、注意参与性观察、尊重当地的风俗习惯、不要给被调查者带来不利后果， ...
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，已经不是那么容易为某个人身份即使是名人所左右。如果仅仅了解我现在的身份，他们很容易将我这样的人视为一种“幸运儿”，归入另一范畴，采取一种“敬鬼神 知识宝藏的手段。我们被告诫了种种调查时的注意事项，但往往都是一些技术性指导，例如通晓当地语言、注意参与性观察、尊重当地的风俗习惯、不要给调查者带来不利后果 ...
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不要把这二者混淆时，就曾引述过德国《版权法》第97条。[19]现在我仍旧感到，这一条把Infringement与Tort分得就如英国《版权法》的“第一侵权”与 “侵权责任”篇时，倒是与国际上一致了。这时他们又回到了“Tort”上，即仅仅讲侵权的“损害赔偿责任”了。但人们不要忘记：中国的《著作权法》、《 ...
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“标准”的时候，加注了原文，也就是criterion.这是个标准，但更是一种准则。他没有告诉我们，他所使用“标准”不同于侵权行为法中经常出现在的“标准”（standard ，而在英美法，许多东西值得我们借鉴，这是他们的所长，他们的这个优势大到他们可以不要法律的原则，而只要法律的规则。说王教授忐忑不安， ...
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的行政法学，还是应该探索充满冒险和挑战的实证行政法学？行政法能否走向哲学？现在要不要走向哲学？这些问题的回答是困难的，也是富有挑战性的。如果说行政法有 观念这类问题的论文并不多（我从互联网上应用各种法律专业的和非专业的英文搜索引擎的搜索结果也有力的印证了这一点），相反，他们十分注重对行政实践案例的实证 ...
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择一的第四种模式：在刑法的人—法之外附加了一种现象，达到接近刑法的联邦主义并且满足当今有现实意义的要求“不要外来的法官”。尤其在文化与法律文化中有自我意识 义务。例如我对人身与生命的权利存在于其他所有人的责任中，他们对我放弃使用暴力。现在普遍存在一种对偿付的要求，这种偿付从一开始就在实现某种对偿的保留 ...
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择一的第四种模式：在刑法的人—法之外附加了一种现象，达到接近刑法的联邦主义并且满足当今有现实意义的要求“不要外来的法官”。尤其在文化与法律文化中有自我意识 的义务。例如我对人身与生命的权利存在于其他所有人的责任中，他们对我放弃使用暴力。 现在普遍存在一种对偿付的要求，这种偿付从一开始就在实现某种对偿的 ...
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的历史记录中充满了令人清醒的教训。但是，实用主义者对含混的新传统主义并不满意。他们知道，告诉法官在解决疑难时应反对变革、将法律凝固于它现在所处的状态 实用主义对法律体系的建议（或者说是实用主义的建议之一）是采纳权宜之计，保留变化的途径，不要无谓地搅乱政治的混水。从实用主义的视角看，罗伊诉韦德案的错误不 ...
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，已经不是那么容易为某个人身份即使是名人所左右。如果仅仅了解我现在的身份，他们很容易将我这样的人视为一种“幸运儿”，归入另一范畴，采取一种“敬鬼神 知识宝藏的手段。我们被告诫了种种调查时的注意事项，但往往都是一些技术性指导，例如通晓当地语言、注意参与性观察、尊重当地的风俗习惯、不要给调查者带来不利后果 ...
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胜诉，青蛙就会主动找蛇谈判，表示：‘现在，你有吞吃我的权利。但是，只要你蛇大人放弃吞吃我的权利，只要你蛇大人不要我青蛙的性命，我情愿赠送两 的豪迈与光荣，肯定愿意答应蛇的要求并和蛇签订协议。”“所以，不管法院怎么判决，他们都会通过谈判实现产值、利润最大化，资源配置最优化。”（这就是《社会成本问题》第五 ...
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