不是宪法解释学的东西，而是对宪法解释学的基本原理、基本问题进行探究，这跟宪法哲学还是有一定关系的。第三种方法，就是规范宪法学的方法。这其实是我个人“杜撰”的一个 的潮流，因为她对我们国家、民族要有所承担，承担着历史责任，这是她的可爱之处：她力图为我们的国家负责。她没有力量，也不想去阻挡历史的潮流。这就 ...
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失去民心的总统赶下台；另一方面，他们又不能重新选举在十年乃至更长时间里保持持久声望的难得领袖。这实在是自寻烦恼的做法。但我自己更关注的是，人格化的总统 带到了论证的第二步。如果联邦主义者不满足于一个半院，而是坚持设立一个真正有力和独立的参议院，那么他们肯定也想要接受其他的东西：一个真正有力和独立的总统 ...
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了一种进步的（在向前看的意义上）、世俗的和实验性的态度。这是一种常识的态度而又不神化常识，因为常识既是偏见和无知的藏身之地，又是智慧的源头活水 不是法院制定对犯罪行为的处罚措施的基本原则。另一方面，自然要考虑到允许谋杀者继承遗产无异于鼓励谋杀；不想让已经超负荷运行的立法机构承担更多的工作；也认识到剥夺 ...
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，虽不见之于宪法条文但实际上起着宪法作用的东西也不少。如美国总统必须在宪法惯例或美国国会授予他的权限内活动-这是一切法治国家的根本观念，也是法的本质使然 立场上看，他们想要限制的权力从本质上仍然是不受限制的。因此宪法必须按照它的条款规定对它创建的机关（包括立法机关在内）加以限制，否则又何必制定宪法呢？ ...
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它们曾经在苏力单独发表的论文中出现过，但把他们组合在一起，感觉又有一些不同。从中我们能比较明显地发现这是苏力对他的“什么是你的贡献”的回答。也能看出他的学术 的人在懒得思考时也许有些须的心理负担。其次，要明白苏力的什么东西是能学的，什么是不能学的。从技术层面上看，我认为，他的思维进路和分析问题的方法是 ...
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我在一个电视节目看到：一个母亲管教孩子，孩子不服管，就说你为什么生我，又不是我自己要到这世界上来的。这话很有道理，妈妈怎么回答得上呢？在一个人“生 了，才放心。上述两种模式都存自己的好处，也各有短处，天下没有十全十美的东西。这几年对家庭发展趋势的调查表明，中国的大家庭数目和小家庭数目都有增长。你们可以 ...
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天生丽质，那骑士必不干与你罢休。任何人均想‘希求’第一，即使一个毫无长处的家伙，没有别的东西足以自豪，只得借狂饮沉醉来表示自己的优异。我以为这一‘希求’， 要求在人为制度上，具有变化和成长，而且使人类的演进-有意识的演进-成为可能。你后来又说：‘我们只知道某种力量集合起来，便会摇动它的尾儿（犬）；另一 ...
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一种误导。即使是理想的神经生理学也不可能告诉我们有关心灵与语言的东西。整体论者虽然同意在探索大脑何以运作方面有许多事情要做，但同时又怀疑，即便是理想的神经生理学可能 种人文学科”这一观点，而坚持哲学是一种科学。整体论者认为，要想研究心灵和语言是如何运作这一问题，最好是讲故事，那种由塞拉斯、布莱顿所讲的 ...
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了起来，把分析实证主义法学的研究成果直接运用到了法律的实践活动，这是以后分析法学家们梦寐以求的东西，但是真正实现了这种完美结合的，只有这个时代的罗马法学家。另外一个 “从坏人的眼光看法律”命题。他说，如果你想要理解法律，你就必须从一个坏人的眼光来看待它。法律的特殊特点不与它的道德力相关，而是与强制相关 ...
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，诚属荒唐！13当时中国法律领域的许多事，恰恰就属于这类毫无事实基础，“诚属荒唐”，但又不允许俟诸来日从容为之者，真正是“不得不然”。14因而， 的“感知”和法律的“概念”原本就是一个统一体的不同形面，所有能触动最外在的实在的东西，当然能够并且应当在我们感情的最内在处激起涟漪，从而，法律不过是我们可藉 ...
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