、引言 《今日说法》栏目于2009年4月7日播出的《我的婚姻、我的家》中有这样一个案例：生活和居住在江苏省无锡市的一对80后男女经过了断断续续近四年 ，48-92页，上海，上海人民出版社，1986 [v] 古人以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为五伦。孟子认为：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻 ...
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或任何宗教，他们反对的是依恃强大势力，来压迫持有某种信仰的人。周作人发出一个警告，今天我们听来当有惊心动魄之感，但如果失去思想自由的保障，即使侥幸不在这回 ，在法国再没有人在关心什么自由。因此，该书出版时，他写信给妻子说：只有自由的朋友们爱读这本书，但其人数屈指可数。托克维尔还认为，在为大革命作准备的 ...
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喜欢不劳而获，他们视人命如草芥，他们不会为自己犯了罪而感到羞耻，。刚才我特别提到了，今天会见的当事人，他们抢劫后第二天做的第一件事是去网吧用抢来的钱 欣慰的只有一点，就是这些犯了罪的青少年，在被羁押后的一段时间里大都懂得了一个孝字，他们在谈到自己犯罪行为时表现得麻木不仁，但一提到父母，就会痛哭流涕， ...
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的决断。一个问题不论多么艰难和歧义丛生，只有做出决断，才会有现实的存在，才能对现实进行改进。希望中国正在走向关于根本性政治改革的决断。 很多朋友比较着急， 后独生子女世代。再按家族模式重建政治秩序几乎是不可能的了。 在某种意义上，今天对国家统治最有借鉴意义的是公司治理的模式。大家都知道，面对市场的激烈 ...
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的“母体”，[92]事实上，“整个18至19世纪，在包括英国在内的欧洲，道德科学曾经是今天所说的社会科学的总称。”[93]在亚当？斯密时代，在苏格兰的知识体系中， 的合同。乙为什么这样回答？因为乙刚将该文件给他的律师或者他的一个法官朋友看过，他们说“这个合同没有什么法律问题，有效力”；或者该文件就是从 ...
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多的朋友就是各种类型的大小老板、企业家，几乎每一个工作阶段，身边都有这样的朋友。我喜欢同他们交往，喜欢和他们一起喝茶、吃饭、聊天”，业余生活也十分丰富。 我们没有必要去纠緾于个体的偶然与必然。问题是，贪污受贿有党纪国法加以制裁，今天的高勇贪污受贿金钱财物可以被送上法庭，接受审判，但是对于他的学术掠夺又 ...
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，我到朋友家去玩，看见书桌上放有现金85元，待朋友不避时而入裤兜，便向朋友说：“我女朋友来电有急事，我就不玩了”而推脱告之。走在路上，感到自己的 他的是3年牢狱之苦。五是需求心理的支配。人的需要有生理性需要和社会性需要两种。一个健康的人，不仅要求满足物质生活需要，而是还要求满足自己的感性、审美、荣誉等 ...
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成为大众眼中的傻子，因为他违背了社会对他的基本预期。如果允许我再危言耸听一次的话，我会说：今天的官场正在接近这样的边缘。 尽管我们在心底里都厌恶官场的腐败 的压力。在这些巨大的压力面前，他很可能会渐渐放弃自己长期坚持的理想和信念。因为对于一个普通的人来说，只有得到多数人的认可时，才可以感觉快乐和安心。 ...
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“死去的人没有任何权利”。人民不应该受到一群已经死去的、也不可能预料到我们今天处境的绅士们的奴役。这种激进的民主主义不仅否定了宪政，也从根本上否定了法治 我离不开你一样。虽然我没有拥有美貌和财富，但当我们穿越坟墓，一起站在上帝面前时，我们在人格上是平等的。”基督教只承认“上帝”一个全能的神，这样世俗的 ...
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中，却「偏于私德，而公德殆阙」。他认为，君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，都是「一私人对于一私人之事」，因此与此相关的道德是私德。中国人讲个人 的断裂。特别是近几十年来，西方有关权利研究的一个基本趋势是越来越倾向于把权利看作是一种道德。今天西方政治学家和伦理学家很少再重复十九世纪将权利视为非道德正当性于 ...
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