,是以责任原则为基础的。 但是,并非每一种社会状态中都存在责任原则。人类关于责任的观念,是随着人类自身的成长而变化的。我们今天听起来觉得是理所当然的话语, 条指出刑罚要与罪行相适应的时候,它无非是在强调不能脱离罪行去谈责任,刑罚要与体现在罪行之中的责任相适应。因此,这样解释并非导致没有责任的违法事实也 ...
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模式是“学徒”。想当律师的人一般都要到一个律师事务所去当助手或书记员。1850年,虽然美国己有15所法学院,但是去律师事务所学徒仍然是走向法律职业的 这种定位延续至今基本没有改变。在市场经济快速向前发展,社会对法律人才需求大量增加的今天,这种与法律职业实际需要明显脱节的定位,造成了两种不可忽视的倾向: ...
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的修改,这个程序看起来修改比较容易,但是,由于修改后带来的问题将会十分难以处理,因此,有必要予以关注。概括地说,今天所涉及的内容是三个原则、二 的做法,目前刑事诉讼法所规定的公检法三机关的关系原则还是一个进步。我认为这个是要肯定的。 下面对公检法三机关的关系原则进行问题分析。这个原则有那些问题呢? ...
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法律臻于纯粹,成为法律科学而保有自己独立的地位与个性。所以,即便是今天,成长中的法律工作者也仍然要以它作为古典的典范而进入法学概念世界。[26] 罗马法在形式上 概念、范畴、制度结构和逻辑体系有了一定的了解和把握,积累了一些法律知识。但是那几十年的政治运动中断了我们对概念法学的学习和研究过程,近二十年 ...
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但其主要使命是研究权力本身。法学家应该与政治学家有所不同,应该分工合作,而非大家都去研究民主问题,而忽视了自己的本职工作。 毫无疑问,最理想的组合自然是既有 英国人很快意识到革命并不必然带来自己想要的东西,很快回归政治理性。宪政、法治和民主今天英国人都已经获得了,但是至今他们不愿意与国王撕破面子,把 ...
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一统天下的民法典体系,无异于要去忍受骨趾增升的痛苦。因此,尽管民法作为私的本位的理念是不变的,但民法法典化方法在今天却显现了其局限性。 句-法律的生命不是逻辑而在于经验视为经典,并作为一种立论的依据。但是,正如卡多佐(Benjamin N. Cardozo, 18701938年)法官所说,霍姆斯并没有 ...
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是技术问题,还包括技术背后的价值与思维方式,只不过在西方社会看来,发展到今天属于自然而然,却与中国的价值观念、思维方式有迥异。 因此,如何与中国传统的 容易被理解为从历史中寻找,特别是从历史典籍规章中去寻找;这种资源固然重要,但是更为重要的是要从社会生活中的各种非正式法律制度中寻找[48]只不过,这 ...
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对民间高利贷定罪者可能根据《通知》第一条第二款关于“人民银行各分行、营业管理部要组织力量摸清当地地下钱庄和高利借贷活动的情况;对非法设立金融机构、非法吸收 法律人的品性品性或者品格一词在今天经常会被运用。在座的有博士生,有硕士生,有本科生,不管将来从不从事学术研究,但是学者这个概念,或者降低一点,法律 ...
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所见,在中国建立法治秩序的要求有其内在根据,但是单靠国家去推动法律建设,并不能达到实现法治的目标。要实现法治,必须有民众的参与,必须有一个国家 变革其他方面的相互联系。 再次,尽管中国的宪政运动已经有将近一百年的历史,而且今天正在进行的法律改革有可能把我们带入一个法治事业的新阶段,中国的法治仍然面临 ...
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命运怎样?它是否还具有生命力?如果是,其社会基础是什么?当然,我们也要了解,今天我们能在什么意义上谈论所谓民间法,以及,这是否意味着传统的包括民间 一面。[6]尽管从法律的角度看,人类学家描述的细节并不能使我们完全满足,[7]但是透过这些细节呈现出来的生活世界图象,却足以使我们领略到中国当代乡土社会中 ...
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