单位享有土地所有权，只要他们或在他们所有的土地上享有使用权的人，在这些土地上盖的房子、种植的树木和花草符合城市规划的要求。正如我们在城市规划时根本无需 并对农民有安置。然而，当他们花完国家补偿的钱以后怎么办？那些今天被安置明天就失业的人怎么办？他们的土地为什么不能享有城市“户口”？为什么他们就不可以 ...
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，并最终导致了必须据证裁判的强制性要求。台湾学者周叔厚认为，至1600年以后，陪审员已经不得在其陪审案件的审判法院外收集证据资料，而仅以陪审案件法庭上 中，只能如实地反映它们之间的联系，并据以确定证据在证明案件事实中的作用，而不能牵强附会地加以联系。”从这一段长长的引文中，可以看出，在我国传统证据法学 ...
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不能不研究行政法。我国现代行政法和整个现代法制一样，是从1978年以后才发展起来的。我国是一个受封建统治时间很长的国家，在历史上没有什么法制传统 法院是否有司法审查权问题，关于这一点，详见本文第29页注①。[12]宪法不能作为法院判案的依据源自1955年7月最高法院给新疆省高级人民法院“关于在刑事判决 ...
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了那些不能与国家相混淆或者不能为国家所淹没的社会生活领域”〔3〕。?驱动市民社会理念于当下复兴的一个较为深久的原因，在我看来，主要是十九世纪与 就只能是来自外部。然而，此一模式由于受到全球革命热潮的影响而在六十年代以后不断遭到质疑，遂形成中国近现代史解释的新模式，即所谓“革命”模式〔14〕。在“革命” ...
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斯比尔等思想家的法律思想的影响下，形成了近代法国的法理学。19世纪中叶以后，艾斯曼（A.Esmein，1848-1913）、狄骥（L.Duguit，1859-1928 ；否则，这些已移入的法学成果也会因商品经济的落后而趋于衰落，或不能扎下根而无法生存，日本用法律摧毁封建制度、发展资本主义商品经济的成功 ...
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也就是最初的权力。第二，权力是为维护权利而产生的。在私有出现，权利义务逐步分离以后，权利就不时遭到侵犯。如果完全听由受害者自由复仇，就难免会导致混乱。而且一旦遇到 正确的选择，即让权力服从于权利。我在一本书里讲到，一个深夜，一个嫌疑人犯跑到了一个村子就消失了，我们能不能让全体村民都被惊醒，而进行所谓的 ...
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合理的行为都应该叫做“合理的经济行为”，或者一般的“经济行为”。“经济”这个说法尤其不能与“技术”相提并论。对我们来说，一个行为的“技术”意味着行为所应用的手段的 方面简单地确定一些以后常用的表达方式。此外，首先注重货币的使用所引起的某些十分基本的社会学的后果。（总的来说，我认为最能接受的货币本质的 ...
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、包拯、况钟、海瑞等古典中国的判官何以能够影响历史，而其他法官（判官）不能。这就启示我们在当今中国的法制建设中，选择最有法律判断和解释能力人、 中外——的借取，都可能被所谓某种“潜规则”所销蚀，因此，在我看来，只有发展到中国的新规则体系建立起来以后，对古今中外法律规则的借鉴才能得更好发挥。这也就意味着 ...
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地实施了，仍是违宪。它要求任何一项涉及剥夺公民生命、自由或财产的法律不能是不合理的、任意的或反复无常的，而应符合公平、正义、理性等基本理念。 。[10]（180页）联邦最高法院的这一转变，史称1937年宪法革命。1937年以后，最高法院审慎地抛弃了激进的正当程序哲学，认为只要是为了社会利益而颁布的法令 ...
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西方观念的，一是本国的，来自传统。就本国的来自传统的而言，则自宋以后由于常受异族侵略，特别是文化落后的游牧民族侵略，故产生一种极强烈的民族 ）,而非民族主义（nationalism）。即使中国传统文化中包含有种族等因素，也远远不能和西欧国家的民族主义相提并论。参见《中国的民族主义和民族政治》，载林佳龙 ...
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