规范的共性。规则和原则反映了合法与正当的关系，“规则和判例确立合法行为的标准”， “原则和政策没有建立法律的类别，确定法律的后果。但它们为规则提供了正当 任何一个社会来说，维持其秩序的基本道德原则往往被立法者赋予法律强制力，这样的基本道德原则就变成了法律原则。 法律与道德的分离是由法律的内在属性决定的 ...
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的理论；第四，他们采取一种阐明特定时空之文明的法律先决条件的方法。”[26]柯勒的法律目的思想集中在他的法律与文明关系思想中，他继承了黑格尔的历史进化论的 是指17、18世纪自然法学时期。在第三阶段，法律的基本理念有：将法律与道德等而视之；试图将道德义务变成法律义务；依据理性而不是依靠专断的规则来控制 ...
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尔班的观点向我们阐明了认识法律责任价值基本思路——首先，它必须从作为主体的人的意志与作为客体的社会事实的关系中加以阐释。“人们应当基于何种理由对自己的违法 中的价值本体是正义、公正和惩罚。在道德的层面上，“过错责任”正是实现正义——意志自由所需求的“他者之善”的制度保障，它属于亚里士多德所说的“矫正 ...
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组信仰和价值，它们形成了一种可以用来满足此一个人或者群体利益的针对世界的特殊式样的解释。在此之外，我也在一种更加日常化 of Law （Clarendon Press，1983），pp.210-211. [16]我曾在其他地方详细讨论了传统上法律与道德的这种关系及其结果，详见笔者所著《寻求自然秩序中 ...
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存在摈诸脑后，抽暇想象一下你们自身之存在。 我并不是说不存在一个更为广阔的视角，从此视角，则法律与道德的区别乃属次要，或无足轻重，恰如所有数学上的差别在无限 不易的数量关系。倘若某物作为一种现象却无此确定不易之关系，则其必为奇迹。它超出了因果律，超越于我们思想能力之上，或者，至少得为某种导向或源自我们 ...
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有三：其一，坚持实证主义法学立场，认为法与道德之间没有必然联系；其二，反对法律实证主义，承认法与道德的相互关系及其意义；其三，徘徊于前两种 年，语言学家彼得·哈特曼（Peter Hartmann）被法学界邀请作了一次深化法学的纲领性报告，并由他牵头在达姆施塔特组成由德国研究联合会（Deutsche ...
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学者主张“权利本位”，这里使用“权利本位”的第二层含义，即在权利与权力的关系中，权利本位的法律精神意味着公民的权利是国家权力的源泉，也是国家权力配置和 法律的权威，只有这样，法治才有别于工具主义的规则之治。[12]这样，人权就解决了社会政治秩序的道德合法性问题。从整个人类进步来看，人权富于大同价值。从 ...
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，见范愉：从司法实践视角看经济全球化与我国法制建设的关系，收入《比较法在中国》（2005年卷），法律出版社，2005年；简略版载《 但无法实施，最终不过是理想而已。事实上，目前我们尽管已有认识甚至呼吁，但实际上对于精神与道德的重建几乎束手无策。 [59]裴文睿（Randy Peerenboom）：中国 ...
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与道德的联系，而且为这一联结点起了一个名称——自然法。他说：“它只是强调法律与道德的联系，认为法律的目的不仅在使人服从，也在帮他们成为有道德的人。” 种可能性或潜在的理性，而我们知道，人的理性或人的智力和知识，更多地是来自后天的实践；另一方面，他们也对理性与感性的关系认识上有着片面性，不懂得理性与感性 ...
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尔班的观点向我们阐明了认识法律责任价值基本思路——首先，它必须从作为主体的人的意志与作为客体的社会事实的关系中加以阐释。“人们应当基于何种理由对自己的违法 中的价值本体是正义、公正和惩罚。在道德的层面上，“过错责任”正是实现正义——意志自由所需求的“他者之善”的制度保障，它属于亚里士多德所说的“矫正 ...
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