贵族的特权(即否定法律之下人人平等)、专制君主的权力的任意行使以至君权神授的思想。 虽然如此,但当人权观念在现代诞生后,生活在西方传统中的人却可以给予 以及一些与这个观念有矛盾的元素。前者的例子包括儒家思想中的仁的基本概念(这是人与人之间关系的最根本性的伦理原则)、对于统治者施行仁政和德治的道德要求( ...
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的对象。那么儒家思想中的人治作何理解呢?在古罗马时代,柏拉图在早年时认为,一个最理想的国家就是哲学王统治的国家。一个最符合正义的国家,当然只能 出版社⑧《论语为政》⑨最早不是由孔子提出的 ,由孟子提出的。⑩于向阳等 《法治论》 山东人民出版社⑾瞿同祖 《中国法律与中国社会》渑勉出版社⑿许章国等 《法律 ...
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贵族的特权(即否定法律之下人人平等)、专制君主的权力的任意行使以至君权神授的思想。 虽然如此,但当人权观念在现代诞生后,生活在西方传统中的人却可以给予 以及一些与这个观念有矛盾的元素。前者的例子包括儒家思想中的仁的基本概念(这是人与人之间关系的最根本性的伦理原则)、对于统治者施行仁政和德治的道德要求( ...
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年第4期。 18梁治平:《传统及其变迁:多元景观下的法律与秩序》,载法律思想网(www.china-review.com)。 19冯友兰:《中国哲学简史》 ,湖南武冈人,吉林大学理论法学研究中心2003级博士研究生。 1在古希腊传说中,小亚细亚的一个城市有一个著名的哥顿神结,几百年来无人能解开。直到 ...
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作者: 那么儒家思想中的“人治”作何理解呢?在古罗马时代,柏拉图在早年时认为,一个最理想的国家就是“哲学王”统治的国家。一个最符合正义的国家,当然只能 《论语·为政》⑨最早不是由孔子提出的 ,由孟子提出的。⑩于向阳等 《法治论》 山东人民出版社⑾瞿同祖 《中国法律与中国社会》渑勉出版社⑿许章国等 《 ...
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程序法一元论则提出了与实体法一元论相对的观点,这是英美海洋法系国家所支持的观点。 程序正义一词最早寻源于英美海洋法系中的“正当程序”思想,它泛指 与民法既不紧密相连也不截然分立二者的关系可以概括为两个方面: 其一民事诉讼法与民法作为统一的法律体系的共同组成部分二者相互独立互不从属。程序法在保证实体法 ...
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合同法正是希图借助合同自由原则来实现人格与意志的自由,依靠诚实信用原则来达到衡平的正义。合同自由原则意味着市场交易的效率和效益,诚实信用原则则表达 法国,个人主义、私法自治的思想风靡一时;也不象1896年德国民法典诞生时,市场经济和契约自由的观念已经深入人心。因此,如果说在它们的法律中不明确规定“合同 ...
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对付外来之帝国主义,而梁启超最注重的是国家主义和国民主义。26 国民主义与国家主义,虽然都是梁启超民族主义思想中的组成部分,但在各个时期,他的着重点是 奴隶的否定,强调其个人道德和意志上的自主性。33 英国式不受强制的法律自由、法国式参与的政治自由和德国式的内心自由,这些在以赛亚·伯林看来具有内在紧张 ...
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程序法一元论则提出了与实体法一元论相对的观点,这是英美海洋法系国家所支持的观点。 程序正义一词最早寻源于英美海洋法系中的“正当程序”思想,它泛指对 与民法既不紧密相连也不截然分立二者的关系可以概括为两个方面:其一民事诉讼法与民法作为统一的法律体系的共同组成部分二者相互独立互不从属。程序法在保证实体法 ...
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取得开创性突破;相反,体育法治在西方文化中获得了一些有益养料,其公平正义与科学性得以发展[9]。第三,传统的法律文化,尤其是法律儒家化之后,德主刑辅无讼 体育精神尚未有效契合 体育精神与法治精神联系密切。古代希腊、罗马普遍重视通过体育训练塑造完美人格,培养合格健康、具有规则意识的公民。柏拉图曾言:我们 ...
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