贬多褒少，我国学界也然，主要是认为标准合同和附合合同违背了契约自由的原则，把协商这一订约基出排除殆尽，使得意思表示难以做到真实， 当事人行为之外观为准，而认定其行为所发生之效果”。〔15〕外观主义与契约法中的表示主义（PrincipalofExpression）同出一理，即当交易当事人主张其真实意思 ...
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本位为价值取向的。个人主义的勃兴是传统民法发展的精髓，不仅在民法上形成了意思自治、契约自由、私有财产神圣不可侵犯的原则，而且在政治上形成了社会契约 的削弱，越来越侵蚀国家与社会的利益，“法以普遍意志的面目出现，在保障自由意志的同时，逐渐对特殊意志的自由度施加拘束”[20]社会现实越来越需要外在性的约束 ...
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不能与条款的制定人就格式条款的具体内容进行协商，因此格式条款的运用使契约自由受到了限制，而且也极易造成对消费者的损害，因为消费者通常都是弱者， 根据一些主张格式条款仍为合同的学者的观点，格式条款的解释应依据法律行为或契约的解释原则，也就是说，解释格式条款须顾及各个交易当事人的具体意见，探求各个当事人的 ...
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给予该公司适当补偿以降低损失。[④b]英美法上没有情事变更原则，与该原则相类似的理论称为“合同落空”或“合同挫折”（FrustrationofContract）。由于“契约自由”、“契约神圣”观念的影响，在18和19世纪，对英国的法官们来说，民法所起的主要作用是一种消极的作用，法律不应为了司法 ...
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精神背道而驰。梅因说：“所有进步社会的运动，到此为止，是一个‘从身份到契约’的运动。”[1].这种继续强调身份的规则应当得到改变。劳动关系是社会的基本 的社会化，是社会经济关系市场化、货币化的产物，是国家用法律强制力有效限制契约自由原则、保障那些靠出卖劳动力才能与生产资料相结合并获得薪金以维持生存的 ...
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，重在尊重行为的实际表现。法国大革命后自由主义泛滥，个人利益至上，所有权神圣与契约自由达到极致，对社会其他人的保护并不充分。德国民法典时期，所有权限制成为潮流 土地所有权，须在不动产登记簿登记。”其第657条规定：“转移（土地）所有权的契约，不经公证，无约束力。”关于登记的要求，该法典第963条规定： ...
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、追求人格独立和身份平等、保护私人财产的所有权、力戒国家权力扩张、当事人得依自由意志决定其行为的法律思想，从而形成了“民（私）法文化”。为什么在中西方文明 个人主义添加了“几滴社会的润滑油。”《德国民法典》延续了罗马法。《法国民法典》契约自由、权利平等、私权神圣的精神，部分地适应社会的发展而向前推进， ...
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于其生前，得以遗嘱处分财产，决定死后其财产的归属。（三）契约自由，此在法律交易上最为重要。契约自由，指当事人得依其意思之合致，缔结契约而取得权利 法人资格之工人团体，得以规定劳动关系为目的，与雇主或有法人资格之雇主团体订立书面契约。就保护消费者而言，亦有制定特别法之必要。民法本身对如何醇化私法自治，亦 ...
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为此，合同法不仅奉行抽象人格的民事主体立法模式，而且将一切具体情形的决定权依据契约自由原则交由民事主体自主行使。这使得在合同法面前不具有特殊人格之民事主体 损合同当事人间的权利和义务。例如合同法调整合同关系是确保由合同当事人以自由意志订立的合同具有法律效力，同时附加某些法定义务；而经济法调整合同关系则 ...
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，有时也可是意思实现（Willensbestaetigung）。而德国民法第379条1款要求以契约为之，债权之放弃始得生效，这一点颇足引人注目。然于债权之 及债务人，从而法律上为当事人多提供一种选择，同时，根据契约自由原则，当事人也可以以免除契约达到同样的目的。为此，我们认为，意大利民法典第1236条 ...
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