于实体正义和程序正义之外的第三种法律价值观。[3]不仅如此,即使在被告人不认罪的情形下,控辩双方之间,甚至控辩审之间在证明过程中的合作也是普遍存在的 这个规律,不论在自然界、人类社会还是在人们的思想中,都是普遍存在的。[14]虽然与对抗机制相比,合作机制在刑事证明模式中还处于辅助地位,但二者又共同存在 ...
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管理的基础作用[47]。在这里,强调党和政府在社会建设中的地位与作用,既是基于中国共产党的执政地位这一现实,也是为了表明一如党和政府有责任推动经济 人民出版社,2005。 [37]宣朝庆、王铂辉:《一九四○年代中国社会建设思想的形成》,载《中国社会科学》,2009[6]。 [38]周晓虹:《中国经验与 ...
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独立的诉讼地位,是具有较高素质经过专业培训的法律职业人士,维护被追诉人的权利是其重要职责,但是辩护律师还肩负实现社会正义之职责,日本律师法第一项就明确规定律师以 1993年版。 {11}[美]P.诺内特、P.塞尔兹尼克:《转变中的法律与社会:迈向回应型法》,张志铭译,中国政法大学出版社2004年版。 ...
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灰色地带;或虽已存有这样的规范,但明显与普遍正义相违背。于是在这个间隙之中便生发出了各种各样的行为规范,它们与国家通过的正式的法律之间便形成了或和谐或紧张 和深化,逐渐形成了西方的法治思想,即社会应由法律而非人来治理,法的权威高于人的权威。 然而上述两种方法都不是中国传统法中的问题所在和路径所指。那么 ...
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一种近似的正义{13}。如何将法律事实构成与客观发生的事实进行比对,将其转化为规范事实,作出法律评价。一定程度而言,司法过程中的法律解释却 .吴玉章译.认真对待权利[M].北京:中国大百科全书出版社,1998.115. {12}[古希腊]亚里上多德.吴寿彭译.政治学[M].北京:商务印书馆,1996. ...
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有议员、议院,那汤寿潜在《危言》中的鼓与呼岂不成了无病呻吟?非天子,不议礼,不制度,不考文,[26]所有的典章制度和法律法规均出自天子即君主一人。在漫长的中国 泰西亦不过起于近百年,求诸彼古代之希腊、罗马且不可得,遑论我国?而比附之言传播既广,则能使多数人之眼光、之思想,见局、见缚于所比附之文句,以为 ...
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的时候,依赖口耳相传及个别神职人员所掌握的不成文习惯法是无奈的选择,这与希腊人、罗马人的法律发展史是一致的。另外,虽然后来的欧洲大陆国家在不同程度上继受了 ,则会导致败诉。虽然没有证据证明英国法中的令状制度的产生与罗马法中的法律审制度有什么联系,但二者的作用却是一样的,也都没有逃脱被废弃的命运。笔者 ...
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的,抚慰、实现正义、惩罚、威慑、赔偿以及损失分散等都曾位列其中。它们中没有一个能够作为侵权行为法的全部正当性基础。的确,由于传统的法律与公平的 ,损失能否透过某种方式加以分散确实对于侵权行为法的规则与制度具有实质性影响,损失分摊的思想也已逐渐成为侵权行为法的思考方式。[10]但是,侵权行为法本身却无法 ...
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资源、用债与责任来平衡和救济私人关系等等,这些都构成了古希腊和古罗马的法律控制手段。它既符合人性、权利和自由,又实现了社会竞争和社会正义(或公平 法学所必须解决的课题。 参考文献: [①] [美]昂格尔:《现代社会中的法律》,吴玉章、周汉华译,中国政法大学出版社1994年4月第1版,第226页;同时还 ...
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将此比喻为古希腊戏剧中由森林之神合唱之Satyrspiel滑稽剧,乃因其具有半人半兽之两面性格。[20] 三、生存权保障与其他税的课征 1、生存权保障 和正义彼此不相冲突,妥当性要求对于法律加以修正变更,以便在个案中实现正义。[26]妥当性即个案的正义要求对于纳税义务人的经济上负担能力,必须加以考虑。 ...
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