,这就产生了社会危害性。但是宗教信仰又是宪法所赋予的权利,不能因可能产生社会危害性就禁止了它,那怎么办?显然正确引导是非常需要的,怎么引导?可以进行分级,把对 人、具体社会条件的不同,人们在实现这些需求中存在着不平衡,有的人能实现,有的人不能实现,有的人现在不能实现,以后才能实现,有的人实现得容易些, ...
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没有存在的必要了。 2、下不为例。类似于警告。但是,下次再犯该怎么办呢?总不能总是下次注意吧?如果下次可以处理,怎么处理呢? 3、给点颜色。什么颜色,怎么 了十个人,也不过就是枪毙一次,与杀了一个人的处理结果一样,何来填平?请注意:那是不能填平,而不意味着不想填平、不要填平。至于某些特殊情形下基于某种 ...
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残酷。因为我个小,身体弱,遇到一个很厉害的侵犯者,我要复仇怎么办?我打不过他,就要用计谋,因此理智介入了,复仇会变得很残酷。或者是针对其亲属的复仇。 环境中活动,陌生人越来越多。如我从北京来到福州,从熟人社会来到一个以陌生人为主的社会,很多以前不敢做的事情现在就可能去做了(做了以后也没人会在意或发现) ...
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。他们主张我们的法律值得尊重,其根据,至少一部分,就是由于此项事实,因为他们不想主张极权主义制度值得同样的尊重。 当然,某些哲学家拒绝接受公民除了法律给他们的权利 ,认为这个公民没有违反法律的权利,那末他必须问问自己扩行法律是否做对了。我现在要探讨:要求政府认真地对待公民权利,同这些权利是什么这个重大 ...
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,什么样的结果比较好。这和我们的古话难得糊涂道理一样,太清楚了是做不成事情的。但肯定不是不是所有纠纷都能拖过去的。一旦纠纷会有巨大的外部效应, 可供选择,就那么多大致可以信任的人,你怎么办? 国家还要考虑民众的正义观问题。我们现在一直强调程序正义,我不反对;但我始终认为就解决纠纷而言,实质正义仍然是最 ...
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年的大会上我问星野英一先生,日本制定民法典为什么不规定居住权呢?他说日本旧民法是法国人起草的,规定了居住权,后来起草新民法(即现在的民法典) 在物权法上有明文规定(第78条、83条)。但在物权法生效前发生这样的案件怎么办?最高人民法院要研究制定一个解释文件。所有涉及物权法的这些案件,过去已经审结、判决 ...
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,利益冲突显著增加,不可避免地出现这种限制规则。但它的症结是什么?在我看来,社会发展到现在,无论是到国家干预经济,无论是到这种私法公法化的现象,并没有影响到民法 单方允诺等债的发生原因归并进来,基本上就可成为一篇了。但最大的问题是,侵权行为制度怎么办?还放不放在债篇里?德国民法中,侵权行为的问题主要在 ...
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是非至上的。但是当把人的认识放到认识的历史长河中,人的认识具有之上性。因此你现在不能认识,一百年后能认识,一千年、一万年以后总有一天能认识。人的 这一点非常重要。以上,我们就刑事司法理念中的三个问题作出了一些论述。在这一领域中,我认为重要的给大家做了些简述。附:陈兴良教授,中国人民大学法律系刑法专业 ...
//www.110.com/ziliao/article-6999.html -
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,这就产生了社会危害性。但是宗教信仰又是宪法所赋予的权利,不能因可能产生社会危害性就禁止了它,那怎么办?显然正确引导是非常需要的,怎么引导?可以进行分级,把对 人、具体社会条件的不同,人们在实现这些需求中存在着不平衡,有的人能实现,有的人不能实现,有的人现在不能实现,以后才能实现,有的人实现得容易些, ...
//www.110.com/ziliao/article-5849.html -
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、明白地表达做代表的意愿,否则不应被提名为代表候选人。现行选举法在这方面的条款似乎是基于这样一个前提制定的:每个公民都想当人民代表,且不想当人民代表也能 报告的情况已经出现,今后还可能成为较常见现象。现在到了该认真考虑工作报告通不过的后续程序的时候了。我以为,工作报告第一次通不过可以让有着国家机关修改 ...
//www.110.com/ziliao/article-4745.html -
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