案 盗窃罪 ATM 二次性违法 平等 近一段时间，刑法热点问题层出不穷。其中许霆利用ATM故障疯狂取钱能否构成犯罪的争论成为社会焦点即是典型一例。虽然作为个体的 社会统制手段不充分时，或其他社会统制手段（如私刑）过于强烈，有代之以刑法的必要时，才可以动用刑法。⑵能够使用道德救赎就没有必要使用法律救治； ...
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初，国人的普遍状态是有家族而无国族，有文化认同而无政治意识，以天下代国家，一盘散沙，因此，列宁式政党及其专政理路，自有其历史语境性，那么，此刻需要的 ，就诸多钉子户事件来看，则为将原本属于社会进程和法律程序的问题，直接等同于治安事件，以治安取替法律程序、压抑社会进程。一旦难以奏效，甚至径直运用警力，反 ...
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徒伏法，也就天理得彰了。再来看一件钱债案的判词：山有定主，谋者妄焉。债有定额，负者非矣。王某只可据理取债，不可执典契而妄葬李某之山 ，于理有未尽者，权变之；出乎理之外，于情有可原者，矜恤之。[66]然而，一个显而易见的问题是：情理断案的前提和基础是什么？如果事实不清，案情不明，所谓的情调理处也只可能是 ...
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徒伏法，也就天理得彰了。再来看一件钱债案的判词：山有定主，谋者妄焉。债有定额，负者非矣。王某只可据理取债，不可执典契而妄葬李某之山 ，于理有未尽者，权变之；出乎理之外，于情有可原者，矜恤之。[66]然而，一个显而易见的问题是：情理断案的前提和基础是什么？如果事实不清，案情不明，所谓的情调理处也只可能是 ...
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徒伏法，也就天理得彰了。再来看一件钱债案的判词：山有定主，谋者妄焉。债有定额，负者非矣。王某只可据理取债，不可执典契而妄葬李某之山 ，于理有未尽者，权变之；出乎理之外，于情有可原者，矜恤之。[66]然而，一个显而易见的问题是：情理断案的前提和基础是什么？如果事实不清，案情不明，所谓的情调理处也只可能是 ...
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宗祠陪俯外，补讼钱十二千，现交四千。安宇代书八千钱，期票寝事。民父执票，自三十年往取。 至咸丰元年五月初五日，安宇忽称仁者抗钱不兑， 能呈现出晚清京控案件的审理情形。 这是一起关于疯病误控的案件，不算大案，但是笔者在阅读时，发现了不少有趣的问题。 光绪八年（1882）七月，咸丰县文童李在铨指派他二十三 ...
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，尚盛行活卖，且典、卖常被时人混称，从而使得围绕土地、房屋交易而生发的问题更显复杂。[1]而无论是典还是活卖，都将在实践中衍生出回赎、找贴 籾山明主编：《中国法制史考证丙编日本学者考证中国法制史重要成果选译》（第一卷通代先秦秦汉卷），徐世虹译，中国社会科学出版社2003年版。 [105]梁治平：《清代 ...
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，故刑之也。{2} 以上所述为早期史上关于失火刑事责任之扼要规定。尤其是商秦两代之弃灰法，对将灰烬弃于道路，后灰烬复燃酿成火灾之失火行为，施以断手 朗茨维亚克尔曾说：在私法这样大的领域，人们还是可以持续性的，比较不依附于当时此时之社会结构的问题，虽然这些问题被安置在特定的传统脉络里。法律史就像用缩放仪 ...
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从抽象层面的天道、天理等意义进行论说，而对法律究竟如何具体则天的问题则未有充分揭示。事实上，在对天予以神灵信仰的语境中，中国古人充分运用星占学说，从立法、司法、修法， 代表雷，离又代表电，噬嗑又可代表雷电交加，故该卦象辞说雷电合而章，实际即取象于雷电天象。又《周易噬嗑卦象辞》云：雷电噬嗑，先王以明罚敕 ...
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罚性的罪。然而，有罪或无罪乃是规范评价与立法政策的问题--即所谓「法律规范来自正当权威的制定」 [90]；大法官释字第517号解释及第544号解释足资参照。 规定：「动产持有人，无法证明自己有所有权者，视为侵占他人动产。」如此一来，所有身上带钱、手表、首饰，甚至有穿衣服者，未经证明前，皆可推定为非身上 ...
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