传统习惯，并不是要对所有传统法律观念都毫无保留地予以继承。实际上，由于中国古代习惯和宗法伦理以儒家伦理思想为理论载体，而儒家伦理具有极端的道德理想主义和 法庭并适用有别于一般民事诉讼的一些特殊诉讼制度。这些特殊的诉讼制度主要包括：(1)调解优先原则。主要是将诉前调解作为立案受理的前提条件；其次是将调解 ...
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要好过不独立！这个问题一定要弄清楚。 实际上除了现代西方的那些文明国家以外，西方古代的司法基本上都腐败。美国联邦在200多年来，联邦的法官没有发现贪污腐败的。 司法可讲的，这些东西也都没有了。到了改革开放之后，重新建立人民调解员制度，这个制度建立起来之后，也没有什么作用。请注意，80、90年代法治是走 ...
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坚持调解自愿、合法原则的前提下，保留诉讼调解制度。从诉讼调解的价值定位角度来看，调审分立说和调解重构说在肯定诉讼调解的价值正当性上是一致的，均认为 和数量来说局限性还较大，还只是初步的成果，但亦足以说明：应当全面理解我国古代的法制传统包括司法传统。特别是对清代以来司法的实际运行状况，应当结合诉讼档案等 ...
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学者认为民法是西方近现代资本主义法律制度的产物,中国法的历史基本上是一部封建刑法史,没有自己的民法。但也有部分学者认为,我国古代是存在民法的,且是我国 ]徐忠明,《清代民事审判与第三领域及其他黄宗智民事审判与民间调解评议》,《法律史论集》第3卷,北京:法律出版社, 2001. [11]梁治平,《清代 ...
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学者认为民法是西方近现代资本主义法律制度的产物,中国法的历史基本上是一部封建刑法史,没有自己的民法。但也有部分学者认为,我国古代是存在民法的,且是我国 ]徐忠明,《清代民事审判与第三领域及其他黄宗智民事审判与民间调解评议》,《法律史论集》第3卷,北京:法律出版社, 2001. [11]梁治平,《清代 ...
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中国传统诉讼文化的最高价值导向-“和为贵”和“无讼”理想。同时也体现出通过调解节约解决纠纷成本，减轻百姓负担的目的，在一定程度上也反映了统治者“体恤 具有法律强制力，当事人一般不得反悔，并不得重新起诉。三、中国古代调解制度的局限性中国古代调解制度对于息讼、平息纠纷，维护社会稳定方面具有积极的意义，但是 ...
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社会资源；都具有比较旺盛的生命力。 在中国古代，调解是保障人伦秩序和社会和谐的工具。中国古代调解制度的理论基础是儒家教义，统治者所向往的社会 的若干意见》，明确指出：对行政诉讼案件，人民法院可以根据案件实际情况，参照民事调解的原则和程序，尝试推动当事人和解。人民法院要通过行政诉讼案件和解实践，不断探索 ...
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，再到改革时期的再度全盘模仿西方的经历确实是一个巨变的、断裂的过程，其中古代法律确实似乎不具有任何意义或正当性，而革命的现代传统则在改革时期被置于与 ，法官有更大的可能得到当事人双方的（起码是部分）自愿的妥协，由此比较接近调解制度原来的设想而解决纠纷。 其中另一个关键因素是法官具有一定的强制性权力。一 ...
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、物权、赔偿、离婚等主要民法领域，并探究中国共产党创建的法庭调解制度以及中国古代以来的实用道德主义思维方式，指出它们和西方今日追求非诉讼纠纷解决模式 Jagtenberg, 2002）。 返回到中国现代婚姻法的讨论，它所体现的认识方法是和古代的法律有一定延续性的。我们已经看到，《大清律例》清楚地体现 ...
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调解制度更加严谨、合理。二、中国调解制度的起源和发展中国的调解文化源远流长，运用调解来解决民事纠纷，在中国古代由来已久。在西周和东周时期的铜器铭文中便 常用的基本手段。3受儒家“和为贵”、“中庸”、“息讼”等思想的深刻影响，调解在解决民事纠纷方面发挥着其他争议解决方式所不可替代的作用。由于血缘关系、 ...
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