的必备权能，由此才再衍生出对第三人的排他力。这是因为，惟有如此才能符合他物权的制度功能，体现其与作为一般交易关系的债权关系的功能差别，通过赋予 物权法定原则，但是并不意味着就认为现行物权法和其他民事法律所确立的物权体系便是合理的。中国物权法需要建立一个怎么样科学的或者合理的法权体系，是民法研究需要长期 ...
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，法律只有通过全民直接的同意或由人民的代表按照多数人决定制投票同意才能称为法律 。如果不屏弃一元的、绝对的真理观，我国的立法程序不可能与民主价值协调 立法至上的原则必须被尊重、被落实。但是合法组织的立法机关是不是想怎么样就怎么样呢？换句话说如果立法不人道、不公正，有没有什么救济呢？众所周知，除个别国家 ...
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，法律只有通过全民直接的同意或由人民的代表按照多数人决定制投票同意才能称为法律 .如果不屏弃一元的、绝对的真理观，我国的立法程序不可能与民主价值协调， 立法至上的原则必须被尊重、被落实。但是合法组织的立法机关是不是想怎么样就怎么样呢？换句话说如果立法不人道、不公正，有没有什么救济呢？众所周知，除个别 ...
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，法律只有通过全民直接的同意或由人民的代表按照多数人决定制投票同意才能称为法律.如果不屏弃一元的、绝对的真理观，我国的立法程序不可能与民主价值协调， 立法至上的原则必须被尊重、被落实。但是合法组织的立法机关是不是想怎么样就怎么样呢？换句话说如果立法不人道、不公正，有没有什么救济呢？众所周知，除个别国家 ...
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，乃是因为现存的政治强力和秩序不能自己证明自己是正当的，换言之，不能“是怎么样，就怎么样”。不论个人如何应该服从和增进国家利益，不论个人如何依赖社会、如何生来 的辩护，并不能够终止关于权利根据的继续追问，这些追问涉及到如何建立、如何援用法律的价值体系。尽管我们不能说权利只能由实在法来授予，或者权利只能 ...
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怨气，避免更大的悲剧发生。有人可能会说，经常看到官员 出来频频道歉，结果也没怎么样啊。这和国家赔偿中的道歉其实是有区别的，前者往往是在出了一些有重大 要求法官根据法的精神和对法条的准确理解在区间中找出最合理的刻度。所以，用法律没 有明文规定来拒绝唐慧书面道歉的诉求是否是一种“搪塞”乃至“懒惰”呢？台湾 ...
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道德高尚的人，自然就会做到大公无私，全心全意为人民服务，犯不着还费心费力的来用法律、制度来监督。可是，从我国二十四史作为一部贪污史的角色来看，这一逻辑推理 具有这种意义，否则基督教就不成其为自由的宗教了。[8]既然人性本恶，那么，怎么样才能使人具有独立于人的普遍性和客观性存在的善呢？依靠自身感悟是不行 ...
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，仍然采用传统的课堂教学模式，老师讲，学生听，所以教学效果并没有明显的提高。怎么样才能让学生即愿意学更乐于学并能产生良好的学习效果，老师在此过程中应是 教学方式应如何改革呢?按照著名法学教育家孙晓楼的观点，法律学问的求得有三个层次：即认识法律—用法律—使用法律。以上三个层次相应的教学方法应是不同的，后 ...
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破裂应准予离婚，是婚姻自由的重要内容，充分体现了当事人离婚自由的权利。如果用法律手段强行维持感情确已破裂的婚姻关系，与婚姻自由的原则不相吻合。将 区的市人民政府的民政部门，在农村是乡、[更多]协议离婚以及协议离婚的条件是怎么样的（一）当事人须为合法夫妻并且具有完全民事行为能力 1．协议离婚的当事人双方 ...
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破裂应准予离婚，是婚姻自由的重要内容，充分体现了当事人离婚自由的权利。如果用法律手段强行维持感情确已破裂的婚姻关系，与婚姻自由的原则不相吻合。将 区的市人民政府的民政部门，在农村是乡、[更多]协议离婚以及协议离婚的条件是怎么样的（一）当事人须为合法夫妻并且具有完全民事行为能力 1．协议离婚的当事人双方 ...
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