关键词】国家比喻;国家形象;国家有机体;道德-精神有机体;社会契约论 【写作年份】2010年 【正文】 一、引言 公法思想和着述的核心是国家形象。而 }(P.405)。 转向国家有机体理论意味着,割断历史传统的自然法理论在梁启超国家思想中逐渐失去了有效性和正当性。梁启超在1903年后写了许多有关历史的 ...
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,就必定出来大展宏图了。 三、政治权利原理与平等的自由主义 拿公意观念以及由此依托的道德义务感大做文章,的确是人们批评卢梭的焦点。然而,虽然上述批评不无道理,但却 同时得到实现的关键在于人人平等。这就是贯穿卢梭契约论始终的主导思想:平等的自由主义。 将道德引入到政治研究中是卢梭契约论的独特之处,这使得 ...
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举措的操作既来自政府的积极作为,同时对民众说来也未尝不是正中下怀、一拍即合的,特别在道德信仰存在所谓危机的当下。这也是为什么1949年建国前后所谓新德治[30]或不称为德治的整肃和纯化思想道德的操作[31]能在相当普遍的意义上获得呼应[32]的缘由之一。[33]呼应所以会发生,除了 ...
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在二战中达到极致。战后德国基本法确立了自由民主基本秩序的宪政选择,通过法律思想的反思和基本法的价值实践,现代德国最终成为一个宪政民主国家。德国的宪法思想 要人们做顺民,鼓励人们顺从和与人为善。这种旧道德应为新道德取代,而新道德的基础就是超人思想(bermensch)。 [11] 尼采认为,大众只是一群 ...
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的大成,而且可以说是集了百家的大成的他是把百家争鸣的学说差不多都融会贯通了。①任何思想的产生都离不开时代的呼唤和需要。春秋战国时期正处于德国历史学家雅思贝尔斯 荀子的礼治思想已在内容上、功能上大大突破先秦儒家的礼治思想。而从现实性上,荀子已将抽象之礼、道德之礼,外化为具体权利保障与矛盾协调的礼。荀子说 ...
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的高级形态,契约秩序(成文或不成文)只有内化在心中才具有历史的动力性,内心的道德秩序表达为社会契约形式才能强有力地驾驭复杂多元化的现实社会。意识形态是社会无意识的 之三本也。(荀子礼论)荀子是一个兼社会学与文化思想的大儒,他把中国传统的文化理念道德与儒学的社会学观念礼阐释为社会结构化形态,得到了礼治与 ...
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格尔为国家权威进行辩护则是不容否认的事实,他的这种思想不仅不具有康德道德哲学的纯洁性和批判性,而且由于注重个人的利益得失和现实的社会关系 年9月4日(Die Zeit,4.Sept.2003 Nr.37)。 [3] 阿多诺《道德哲学的问题》德国苏尔坎普出版社,1997年,第10页(T.W.Adorno ...
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所以,黑格尔为国家权威进行辩护则是不容否认的事实,他的这种思想不仅不具有康德道德哲学的纯洁性和批判性,而且由于注重个人的利益得失和现实的社会关系,很 年9月4日(Die Zeit,4.Sept.2003 Nr.37)。 [3] 阿多诺《道德哲学的问题》德国苏尔坎普出版社,1997年,第10页(T.W. ...
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培养高水平、高质量的法律专业人才为主要或首要目的来进行。素质教育中的思想道德素质、文化素质、专业素质、身体心理素质四个方面正是一个优秀的高级法律 前苏联的办学模式,设置专业强调按国民经济计划对口培养专门人才,以”专才教育“的思想制定专业培养目标。当时的教育模式为我国培养了大批的社会主义经济建设所急需的 ...
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信服的。要解决个别法官行为不检点、形象不佳的问题,必须从其内在的思想道德素质抓起,固本清源。要用法官职业道德准则去约束和规范法官的职务行为 善良,乐于助人;爱岗敬业,甘于奉献。 三、法官职业道德的行为标准 法官在具备了一定的思想标准之后,在职业道德标准中还必须具备一定的行为标准。这是因为法官的裁判活动 ...
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