。 法国与德国在罗马法继受上所表现出的这种差异对于两国私法的历史发展，特别私法学说体系的形成产生了重大的影响。 (四)法德两国对罗马法继受 ,1903,p.21.ss.)海赛(Arnold Heise)接受了胡果的理论，他认为应该让实在法具有独立的地位，理论不应该妨碍法律的实践活动。在海赛看来，私法的 ...
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与本文主题的关系，此处只重点讨论第一个解释。 经典普通法理论认为，法律的权威最终在于其公正和合理性，但何以见证、表明或显示这种公正和合理性呢？只有时间、历史。即 ；它不是哪一个人、哪一代人、哪一个团体的智识成果，而是全体民众在整个民族的历史发展过程中所积累和创造的。也正因此，任何个人或团体都没有资格就 ...
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的研究中，从来没有任何重要的命题具有终结的意义，而且任何对法律历史发展所做的描述都必然会带有个人的色彩。”（页ⅸ）实际上从某种程度上说 孔子列传》 [9] 同上 [10] 参见：阿诺德·汤因比 著 曹未风 等译《历史研究》下 上海人民出版社 1964年3月 第一版 第88页 [11] 当指高等民事法院 ...
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这一思想，并将它由宗教问题扩展至社会历史领域，坚决反对肤浅的单线进化的历史乐观主义。赫尔德提出对中世纪采用历史发展的眼光来看待，不能简单地视之为最 他们能够通过强制意识到的话……对在一个特定的社会、一个特定时期的有效的法律的历史理解，可以从法律外在的装置转向对法律宣称的东西，以及由集体意志产生并执行的 ...
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人的归属。而国家也必须以自然的历史发展而来的民族有机体作为自己存在的基础，实质上也就是以民族精神、民族特性作为自己的基础，只有体现这个民族有机体特性与 的法律要统一的话，就必须有一个中央权力；中央权力如果不存在，法律的统一就不可能。德国在统一前制定了一部宪法，但是基本上没有发挥任何作用。德国民法典最 ...
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的急促而空虚[11].此后，我国学者景天魁曾把“时空压缩”概念用于描述中国现代化所特有的时空结构[12]. 借鉴上述学术成果，我想提出“时空挤压”概念（13），以此描述自近代 法律只有环循变化，只有良法与劣法之分，不存在法律的历史进步和法律发展的历史阶段性的问题，法律崇尚的是永恒与不变，崇尚千年不变的 ...
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说存在一些专职人员，他们随时准备适用专门的强制手段（法律强制）来实施法律规范。在“西方社会”的历史上，这样一个专职人员群体的产生和发展构成了非常重要的一个 的代表就是德国法学家施塔姆勒。在出版于1906年的《经济和法律的历史唯物主义概念：一种社会哲学的考察》这部著作中，他试图完成“对社会科学之基础的 ...
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（与黑格尔区别开来），而是要研究不同的法律概念、原则和技术如何经由不同的历史发展过程而成为现实法律制度中的有机组成部分。在《论占有法》一书中， 科学家并非不去研究价值和道德，恰恰相反，由于价值与道德是社会行动和社会秩序形成中的重要因素，因此任何社会理论都无法回避它们。但是，社会科学家不能根据自己的主观 ...
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礼则入刑”，即包含了这一层意思在内。问题是，“礼义”和“条例”并不总是一致的，在有些场合，它们还可能相互冲突。事实上，这种礼法之争以及因此而产生的礼法 经由了不同的途径，并且产生了不同的结果。这些无疑都是法律史研究中极有价值的课题。[35]关于民间法本身的历史发展，应该说，其实际情况远较本文上面所作的 ...
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说存在一些专职人员，他们随时准备适用专门的强制手段（法律强制）来实施法律规范。在“西方社会”的历史上，这样一个专职人员群体的产生和发展构成了非常重要的一个 的代表就是德国法学家施塔姆勒。在出版于1906年的《经济和法律的历史唯物主义概念：一种社会哲学的考察》这部著作中，他试图完成“对社会科学之基础的 ...
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