人物埃尔尼希。该人是安东·门格的学生。在康德罗兹之前，他即以《自由的法发现和自由的法学》（1903年）为题发表过演讲，以后以该演讲稿为基础而写成了翔实的《法社会学的基础理论》（1913年）一书。认为所谓“自由的法”，即社会中的“活的法”（lebendesRecht），与作为“死的法”的“国家法”正相 ...
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人物埃尔尼希。该人是安东·门格的学生。在康德罗兹之前，他即以《自由的法发现和自由的法学》（1903年）为题发表过演讲，以后以该演讲稿为基础而写成了翔实的《法社会学的基础理论》（1913年）一书。认为所谓“自由的法”，即社会中的“活的法”（lebendesRecht），与作为“死的法”的“国家法”正相 ...
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专家回忆当时起草《民法通则》的“险恶”情况，不知道有多少人反对制定《民法通则》，不知道有多少人反对关于精神损害赔偿的规定。昨天我看了一下我在这次会上的演讲稿，当时我还批评这句话，叫做“财产所有权和与财产所有权有关的财产权”，就是第五章第一节的题目，我说这是用一个极为生涩的概念来代替物权法。在会上， ...
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生结对通讯，在社会力量的潜移默化之下，其思想认识发生了明显变化。2002年，他以自己的亲身经历和感受，写了一篇题为《人生的路不能这样走》的演讲稿，先后到许多学校为在校学习作现身说法的演讲，收到了良好的社会效果。三、针对重刑少年犯年轻的特点，进行社会帮教，突出行刑科学化，帮助他们增强“三大能力”。重刑 ...
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。 [39] 其实，早在十年前，我国行政法学前辈应松年教授已经提出了这一建议（见应松年：《具体行政行为》（主题演讲稿），载于《1998年海峡两岸行政法学术研讨会实录》，台湾国立政治大学法学院1999年版，第1——2页）。 中国公法网 ...
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刑事法律文化的全面改观，最终，走向中国死刑法律文化与世界刑事法律文化的对立统一。——[1]（法）德里达（JacquesDerrida）：《全球化与死刑》，香港中文大学演讲稿。转引自张宁：《解构死刑与德里达的死刑解构》。参见《二十一世纪》网络版第4期，2002年7月。//www.cuhk. ...
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文化与世界刑事法律文化的对立统一。――2002年12月中国－欧盟死刑国际研讨会会议论文[1]（法）德里达（JacquesDerrida）：《全球化与死刑》，香港中文大学演讲稿。转引自张宁：《解构死刑与德里达的死刑解构》。参见《二十一世纪》网络版第4期，2002年7月。//www.cuhk. ...
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）为主力的宪政经济学（Constitutional Economics）。 [30] 季卫东：《秩序的正统性问题-再论法治与民主的关系》（浙江大学演讲稿）， //www.law-thinker.com（法律思想网之季卫东文集） [31] 较为著名的争论文章有：郝铁川：《论良性违宪》 ...
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哈贝马斯访华讲演录之一：论人权的文化间性》，（本文系作者在中国社会科学院的演讲稿，原题为：Der interkulturelle Diskurs über Menschenrechte——Vermeintliche und tats·chliche Probleme，这里根据作者提供的打印稿翻译）， ...
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：《中国近代法律思想史略》，中国社会科学出版社1984年版，第261页[4]引自演讲稿AnAmericanLawProfessorinChina：CommentsontheFutureofRuleofLaw，byJeffreyE.Thomas[5]张文显主编：《法理学》，高等教育出版社1999年版， ...
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