说，还是离婚案，丈夫要离，甚至愿多给些钱，以表示自己的内疚，而妻子就是不愿离。由于妻子缺乏相关法律的信息，又没有律师替当事人出谋划策，如果法官保持司法的“中立性 也都说明了法官在很多时候起到的是律师（甚至更多）的作用。我不想举更多的例子，而想从这种现象来探讨其中的社会意蕴和法理学的意蕴。首先，这表明， ...
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，人民自然可以监督他们的行为。一部分人民认为他们留刘涌一条命错了，提出质疑，这本来就是“不在其位而谋其政”。另一部分人民认为刑讯逼供得来的证据不应该成为判案 我坚决反对你所说的话，但是我誓死捍卫你说这话的权利！”回答完上面的问题以外，我还想就这文章中所存在的另外一个顶顶严重的大问题再多罗嗦几句。英国有 ...
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的看法就是与概念法学的看法针锋相对的，只要想一想那两句脍炙人口的名言就可以明白这一点。他说过“法的生命不是逻辑而是经验”，他还说 传到美国，1980年代以来变得越来越有声有色，在哲学理论以及宪法等领域中还引起了所谓“解释性转折（interpretiveturn）”。这种思潮把现代法律体系中的文本、作者 ...
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几乎所有中国法理学教科书、辞书的文字，究竟有什么意义，何以可能？这就是本文所要探讨的。二我不通古文字学，不想与古文字学家争碗饭吃，因此也不敢 赫斯所说的那种“先期热情”和“神秘忠诚”。就在这种打通中西的努力之中，当然，我们还可以察觉到隐含着的、中国近代法理学学者关于世界历史发展和人类知识体系的一般判断 ...
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用社会某阶级、团体或个别思想家、领袖人物的善良意愿或远见卓识来回答。当然我不想否认这些因素的作用，我甚至愿意承认其可能有重大作用。但人只是在 机构独立问题实际还是法律活动的专门化问题。 从这个角度看，法律活动专门化的意义之一就是要求司法执法机构在社会中不仅要有所为，还要有所不为。换句话来说，司法执法 ...
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是如何仔细地用“正义的规则”来替代“社会的法律”的，但是就这两个问题而言，我却不想通过征引休谟更多的文字来考磨读者的耐心了。因此，在本文的结论 策为旨归的任务的时候，政府不得享有强制性的权力，而且还必须遵守那些一般且不变的规则；当然，这些规则的目的就是要通过创建一种整体秩序所必需的否定性条件-和平、 ...
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返还给法，以这种交互作用取而代之。这是对伟大的国民使命的协助，我的观点就是承认权利人负有这一协助的使命。权利人自身是否自觉这一使命之存在无关紧要，因为，道德 此我不能如愿以偿地给它找到根据，但又处在迫于做出判断的境地。然而，至少我不想停止我的判断。 如果必须用数语概括它的话，我认为近代罗马法的历史及其 ...
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成为霍姆斯氏们信条的最高追求。也恰恰就是在这里，“把事情办成办妥办好”本身即意味着不能偏离对于人类情感的关护。毕竟，正如后面还将叙介的，在霍姆斯心中，“法律 过历史的大浪淘沙，而为千人传万人诵，越出国界，跨过文明类型，不想一想，非真正石破天惊之作不能如此，原本常识。学术黄泉道上，一将成名万骨枯，出个把 ...
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义，而非正义的定义就是不履行契约〔58〕。霍布斯再次运用普通契约理论成功地克服了他所面临的难题，同时再次成功地保持了理论的一致性。 他还认为，一旦社会 关于中国传统的家国说的理论意蕴，那将是另一篇文章的任务。我仅仅想指出，“家长制”一语并不天生具有我们今天习以为常的那种贬义。作为国家理论的家国说之所以 ...
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原理为大多数普通平民所了解，否则，良好而且稳定的政府，根本就是不可能的，或者几乎是不可能的”：“大多数普通平民，就像有身份、财富和学识的高尚 少完全把心思放在学术创新上；总之，英国的法律院系的环境并不适合那些想要发展、而不仅仅是总结和传述法哲学的人。” [7] Nicola Lacey， A Life ...
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