侵犯这些权利。例如,有期徒刑可依法剥夺犯罪人的人身自由,但是,却不能随意剥夺犯罪人的婚姻自由。总之,刑罚能为特定社会中的全体成员所承 受,表明了刑罚的抽象均衡 以下、15年以下等7个幅度。 【注释】 [1]赵秉志.当代中国刑罚制度改革论纲[J].中国法学,2008,(3). [2]高铭暄,赵秉志.刑罚 ...
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发生。因此,《婚姻法》将实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法利益的新民主主义婚姻制度作为一项基本原则写入第一条中。 对寻求救助的途径缺乏认识 在我国家庭暴力的产生有着深刻的文化背景,由于我国古代封建社会长期实行夫权统治,已婚妇女在家庭中的地位相当低下,因此根深蒂固的夫权观念成为 ...
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这些权利。例如,有期徒刑可依法剥夺犯罪人的人身自由,但是,却不能随意剥夺犯罪人的婚姻自由。总之,刑罚能为特定社会中的全体成员所承受,表明了刑罚的抽象均衡 晓亮,北京师范大学刑事法律科学研究院。 【注释】 [1]赵秉志.当代中国刑罚制度改革论纲[J].中国法学,2008,(3). [2]高铭暄,赵秉志. ...
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法院的地位事实上低于行政机关,1975宪法则干脆实行法院院长由政府任免、向政府负责的制度。6时至今日,起码在地方上,法院的地位与权威仍远不如政府,如果象有些法律 ,对判决主文仍缺乏规范性的要求。 三、法律国家主义的理论困惑 法律国家主义在中国古代法文化中有深厚的法文化根基。古文中,法与刑、治同义。李悝 ...
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(抚慰金)这一形式,从其历史沿革考察,起源于古代的赎罪金,它是随着历史上民事和刑事制度的分别设立而从刑罚制度中分立而来的。在当代,对精神损害给予金钱 翰罗尔斯著,何怀宏等译:《正义论》,中国社会科学出版社1988年版第1-2页 [7] 芦玉奇:婚姻自由与道德自律,载《法制日报》2001年2月11日,第 ...
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习惯法的强制力来自国家,否认了存在有未被国家认可的习惯法。而事实上,在中国古代,习惯法和国家制定法一直作为调整乡土社会乡民行为规范的多元而存在,对此 。西方教会势力曾辉煌一时,因而宗教法也体系完整。由于我国传统社会专制主义中央集权制度发展完善,宗教在政治上的势力微弱,大部分情况下仅限于在教徒内部适用, ...
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特留份是遗嘱继承中的一项重要制度,它起源于古代罗马法。在《十二铜表法》时代,古罗马的遗嘱继承制度已逐渐普及,遗嘱自由原则亦得以确立。当然,此时的遗嘱 夫产是指丈夫对已亡妻子的全部不动产享有终身用益权。寡妇产和鳏夫产存在于婚姻关系存续期间配偶拥有的一切财产,对于寡妇和鳏夫产,配偶一方不仅不得以遗嘱处分, ...
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七条“民事活动应当尊重社会公德”的规定,也违犯了《婚姻法》规定的一夫一妻的婚姻制度,所以他将财产赠与张学英的遗嘱行为违反社会公德,遗嘱无效。据此,判决 的思维首先受到历史的影响。就本案而言,这种对法官前见的传统影响不难看出。中国古代是典型的伦理社会,伦理藉由国家强制力,对社会具有强大的钳制作用。伦理对 ...
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的怪胎。以上就是世界法学的第二大奇观。三、王子变成了灰姑娘有一个产生于中国古代、广泛流行于近代西方的故事,叫王子与灰姑娘。在这个故事中,一位 ”而没有所谓的“民法”。)规定刑的法律叫做刑法,规定经济的法律叫做经济法,规定婚姻的法律叫做婚姻法,规定诉讼的法律叫做诉讼法。那么,根据逻辑学常识,规定“民”的 ...
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这必然在立法行为上奉行义务本位。其结果是权利长期处于不确定状态,权利保障法律制度长期发育不良,只要当政府认为“国家需要”或“统治需要”则相应的权利便不受保障。 ,对判决主文仍缺乏规范性的要求。 三、法律国家主义的理论困惑 法律国家主义在中国古代法文化中有深厚的法文化根基。古文中,法与刑、治同义。李悝 ...
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