最为相似的中世纪中期走上了截然不同的发展道路。无罪推定的思想由来已久。奴隶制社会早期就存在一个基于自然正义的人性假定:法律视每个人为善良和诚恳,因此,提出相反事实者 》、《法国公路法》等特别法中存在的不利被告的法律推定,充分考虑到了所涉问题的严重性与被追诉者反驳及辩护权的平衡,因此,符合欧洲人权法院在 ...
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的发展,尤其是法国大革命时期雅各宾派的极左的革命思想,我们可以看到这样一条以人的精神生活(即观念或理性)为基础的法律观的发展轨迹。 我们可以把萨维尼 法律。但是寻找到先例中可能适用的法律并不是我们对法律探究的终点。普通法的法官可以基于正义、平等或自由等价值观念,对于归纳出的先例中的法律原则进行修正或 ...
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的新范式,从而使这些变革中的法律范式[3]丰富我们对社会与法律议题的理解。 笔者认为,所谓法学思维范式是指基于一定的视角与视阈,考察、理解和研究法现象 三联书店,2006: 548. [14]曼塞奇 伊.美国主流法律思想的历史[C]凯瑞斯 戴.法律中的政治一个进步性批评.信春鹰,译.北京:中国政法大学 ...
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适用的实质合理性尚需要法官在三段论的框架之内,在良知与正义的指引之下结合其它一般的法律方法来实现。作为形式理性和价值理性相统一的司法三段论,它贯穿于司法过程的 亚的司法判决中就已经有所运用了。古巴比伦的《汉穆拉比法典》也是用逻辑的对立命题与省略的三段论方式来宣示法律规则的。参见《中国逻辑思想论文选》, ...
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义务来达到公平,其在实质上仍然体现了分担损失的思想。 以上的立法体例中,有三方面的基本经验是值得我们借鉴的。1.公平责任制度处于附属地位。从法条内容 ,相互协力,使当事人获得更公平合理的保障。 公平责任应当作为法律规则而不是法律原则出现。对比公平责任在侵权责任法中的地位与作用,显然它还无法达到法律原则 ...
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素养而言至关重要,要求对一国制定和颁布的法律与相关社会规范进行结合,要求在对同类社会现象反复观察、理解中形成法律工作者自身正确的法律见解和智慧,从而构建起自身对法律 解释学的分水岭。在萨维尼的法律解释学中,法律解释的任务是站在立法者的立场,在可能的认知范围内,将法律中所表达的思想重新组合,既不允许限缩 ...
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法律原则和制度进行整体改造,才能使相关法律制度具备与展现具有实效的防与治功能。不过在具体的法律原则与制度建构与运行中,如下诸多问题将受到进一步关注:如何 创造条件。 【作者简介】 钭晓东,单位为温州大学法政学院。 【注释】 [1][古希腊]亚里士多德:《政治学》,吴寿彭译,商务印书馆1965年版,第 ...
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皆表明了民初司法独立构建过程中对法治理想的追求与适应现实条件过程中的无奈。 三、北洋政府:形式上的司法独立 民国已降,宪政共和思想、民主法治原则已经成为各个 不可侵犯的大框框内,以审判案件关系重要为据而要求审判衙门总揽司法权,但司法审判的依据却是上述框架中的法律。袁记约法一改临时约法三权分立的政体架构 ...
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到的基本对象。 在古罗马法学家看来,日常生活中的法律问题要么是关于人的问题在实行身份等级制的古罗马,人的身份问题至关重要,所以被放在第一位,比如人的 明显,古代自然法思想很少从权利的视角诠释个人与个人及其与国家之间的关系,个人权利并未成为其中心,其所关注的主要是合乎自然理性的抽象正义与秩序[15]。在 ...
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继而是对司法正义价值灵魂的背离,对司法这一社会最后屏障的取缔,走到了理想民主的相反方向,公正最终也将不复存在。2400多年前,古希腊最伟大的哲学家 ;严格区分摆正宪法和法律与政策的正确位置关系;打破政策高于法律甚至高于宪法之政策强势理论和法律虚无主义的前提下,对违宪审查中发现的涉及经济政策问题的规范性 ...
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