此问题谐。一、彩礼的历史渊源说起彩礼,就要说起我国的古代婚姻制度。在西周时期,我国就形成了完善的婚姻制度。也就是父母之命,媒妁之言,和六礼制度。六 若女方悔婚,男方同意,女家须退还聘财,男方不同意,则婚姻仍成立。新中国成立后,为贯彻婚姻自由原则,从我国第一部婚姻法开始就不承认婚约,而把登记作为婚姻成立 ...
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此问题谐。一、彩礼的历史渊源说起彩礼,就要说起我国的古代婚姻制度。在西周时期,我国就形成了完善的婚姻制度。也就是父母之命,媒妁之言,和六礼制度。六 若女方悔婚,男方同意,女家须退还聘财,男方不同意,则婚姻仍成立。新中国成立后,为贯彻婚姻自由原则,从我国第一部婚姻法开始就不承认婚约,而把登记作为婚姻成立 ...
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与现实进行联结并做出贡献的血脉。质而言之,知识分子需要用独立的精神、自由的思想对现实进行解读、批判和重建。如果仅仅是追随政治口号,歌功颂德,知识分子 素养的基础上,要求编写者以踏实敬业的态度撰述体现国际法前沿和中国风貌的代表性教材。国家可以从制度层面予以支持,但这种支持必须建立在对教材质量高度负责的 ...
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为前提的财产法律关系。在古代,奴隶社会的财产继承制度中,继承人的范围是根据血缘关系的远近和婚姻关系的存在而确立的;在中国,宗法继承制度一直延续了上千年;在 自古代社会就一直存在,不过在不同时期、不同的国家对遗嘱自由的限制程度不同,法定继承与遗嘱继承的主次地位不同。从产生的历史上看,法定继承先于遗嘱继承 ...
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和死后遗赠的方式将财产转移给教会。因而,遗嘱继承制度在基督教国家都比较发达。①而我国古代封建宗法制度思想长期占统治地位,在宗祧继承这种强制性法律规范与道德 范围时,人民法院应宣布无效。如果遗嘱人以立遗嘱的方式干涉其生存配偶或子女的婚姻自由,并以此作为继承其遗产的条件,此类遗嘱无效,因它违反了婚姻自由 ...
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种社会现象,而且作为一个明确的法律概念,纳入法律调整的范围。我们应该关注并提高对农村婚姻家庭中存在家庭暴力问题。 (二)农村离异夫妻一方的子女探望权 根据我国《婚姻法》的 的范围。从历史上看,在我国古代有五服之说。西晋《泰始律》确立了准五服以制罪的定罪量刑制度。中国传统的父系宗族血缘亲属范围,通常包括 ...
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对新的刑事司法理念的探索。近年来无论是法律实务界还是理论界都在积极的探索刑事和解制度。作为基层法院或者法官,要探讨刑事和解必须首先对审判阶段的刑事和解的概念有 [3]在人类原始社会末期就存在着以赎金代替复仇的纠纷解决机制。和解的思想渊源于中国古代儒家思想倡导的人和、兼爱、不争、至善,是我国文化的精髓。 ...
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(抚慰金)这一形式,从其历史沿革考察,起源于古代的赎罪金,它是随着历史上民事和刑事制度的分别设立而从刑罚制度中分立而来的。在当代,对精神损害给予金钱 翰罗尔斯著,何怀宏等译:《正义论》,中国社会科学出版社1988年版第1-2页 [7] 芦玉奇:婚姻自由与道德自律,载《法制日报》2001年2月11日,第 ...
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道德关系思考的深刻程度,而且在实际生活中导致了道德和法律的角色混同,形成了中国古代道德政治化、法律化的传统。 二、道德与法律互动的内在机理 德法互动是以道德 一定的制度条件相结合时才能成为积极因素,如孝。在宗法制度下是扼杀人性的,但在现代家庭婚姻法律制度下,则是优良的社会品德。还有一些落后、消极的道德 ...
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程序原则,在我国新修订的刑法典中都有具体体现。罪刑相当原则早在中国古代就提出了 “罚必当”(李悝)、“刑当罪”(荀况)的思想 ,建设社会主义法制国家,保障国家的长治久安具有重要意义。制定适应市场经济的完备的法律制度体系是依法治国的基本要求,有法可依、有法必依、执法必严、违法必究是社会主义法制的基本内容 ...
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