正义秩序来取代它,并最终实现正义和和平。它带着宗教式的狂热,厌烦温和的政治手段,特别仇视传统的法律与制度。以这种思想为指导的社会政治运动总是以发誓荡 一切道德乌托邦的失误不在于追求道德和理想,只在于把道德作为生活中的一切,用道德去取消制度,用道德取消政府,最后也用道德取消了道德本身。因此每一个谈道德的 ...
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对法律的探索过程中是极其讲究实际的。“[罗马的]法律顾问们并不与他们的学生讨论诸如正义、法律或者法律科学这类的基本概念,虽然对于希腊人来说,这些概念可以说是 )关系,这一术语反映,至少会折射一个社会在特定时期的法律实践面貌,同时影射当时的主流思想和法律的内在的逻辑需求。 注释: [1]谢鸿飞:“论法律 ...
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框架和思维成果,也应当对自身传统中的法律解释问题予以高度重视,或者至少用中土固有的法律解释资料来验证西人法律解释学的足与不足。 由于研究方法的 福利和实质正义的轨道上去。……法学家们作为官员必须依赖形式主义的培训…… ……在这里,没有神圣的法的约束,也没有神权统治的或者实质伦理的利益来束缚这种思想,并 ...
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的话题,即法律与道德的关系。富勒在 《法律的道德性》一书中曾经将道德区分为愿望的道德和义务的道德,他认为:愿望的道德在古希腊哲学中得到了最 道义、良心、内心中的那个居民、内心的那个人,才是判断我们行为的伟大法官和仲裁者。[16](P138-140)因此,每个人心中都有一杆秤,都有权利对正义与非正义作出 ...
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进行考察后,阿克顿勋爵总结说:新的法律,新的精神,新的权威,赋予自由一种意义、一种价值,它是希腊或罗马的制度或哲学所没有的,只在我们获得自由 参考文献】 {1}亚历克西斯卡盖姆.班图人思维中的时间经验知觉和历史观[G]//路易加迪,等.文化与时间.郑乐平,等,译.杭州:浙江人民出版社,1988:108 ...
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,它使农村充满活力,它在讲求实用的农民与勤劳的商人那正义与诚实的精神中渗透了权利意识以及需要保障的意识他们以对国家的感激之情关注着整个法兰西,并以参加 ,而是在几个世纪中自然形成的商业社会,他所理解的自由也并不是先验的人权,而是一定时代历史社会条件的自然产物,存在于一定社会结构之中的法律权利。贡斯当向 ...
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罪刑擅断的对立物,在自由、民主、安全的呼喊声中问世的。早在古希腊和古罗马时代,就已有了罪刑法定思想的萌芽,罗马法有适用刑罚必须根据法律的规定,并且 大家所服从的法律又应该本身是制定的良好的法律时,刑法的安全价值就应让位于公正价值,因为毕竟正义是法的实质和宗旨。只有逾越法治与人治这一历史鸿沟,实现了形式 ...
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日益表现得普遍化。而就环境侵权的法律思想、规范而言,则有着较为悠久的历史,如古希腊哲学家柏拉图曾在其著作《法律》中指出:水可以受到任何药物的污染, 在某些领域范围内还体现出比其他归责原则更多的公平与正义,更能有效维护社会秩序的稳定,同时也为经济的持续快速发展扫除了后顾之忧。而作为公平责任原则介入到环境 ...
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日益表现得普遍化。而就环境侵权的法律思想、规范而言,则有着较为悠久的历史,如古希腊哲学家柏拉图曾在其著作《法律》中指出:水可以受到任何药物的污染, 在某些领域范围内还体现出比其他归责原则更多的公平与正义,更能有效维护社会秩序的稳定,同时也为经济的持续快速发展扫除了后顾之忧。而作为公平责任原则介入到环境 ...
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[C].北京:法律出版社,2003.71. [2]林钰雄:刑事诉讼法[M].北京:中国人民大学出版社,2005.3738. [3]强世功:法制与治理国家转型中的法律[M].北京:中国政法大学出版社,2003.163164. [4]崔敏:刑事诉讼法学的学科前沿问题[M].北京:中国人民公安大学出版社, ...
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