的科学方法和技术对其他学科的专制。实证主义正是这种“专制”的哲学解读——它“坚持‘事实’与‘价值’的分离,主张社会科学必须将自己的范围严格限制于事实领域,因为事实领域 并非没有确立价值,而是所确立的价值仅停留在纸上,换句话说,宪法文本叙述的价值与宪政实践中的实际价值诉求并不一致。(二)将人权保障确定为 ...
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教授却一如既往,不仅研究宪法学发展的前沿问题,还在潜心研究中国的宪法史,出版了《1954年宪法与新中国宪政》这部洋洋洒洒近六十万字的著作。应该说,这对我的 认识平台,只会是牢骚满腹,妨碍真正学术的发展。这是要不得的。或许新中国的宪法是有其局限性的,但是我们需要以宽容的态度来认真对待她。这毕竟是我们宪政 ...
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的非理性行为,有时会侵犯民主与宪政本身的价值体系。即使附条件的国民投票方法也需要程序上更为严格的控制。3.实行立法机关修改宪法制度。由立法机关行使修 完善的途径。-[1]中国人民大学法学院教授博士生导师[2]违宪现象的存在是建立和完善宪法保障制度的基础和出发点。违宪的最大危害是侵害了作为国家价值基础的 ...
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”的修宪权或者制宪权?[23] 显然,我们不能做出这样的解释,因为这样的解释与宪政的基本原理是相矛盾的。从法理上说,制宪活动和修宪活动作为一 并不是放在一个条款中,而是放在两个不同的条款中。这实际上是在明确地指出“解释宪法”与“解释法律”并不能在同样的逻辑上来理解,否则这两项职权完全可以放在一起。与“ ...
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年以后,先进的中国人不断地向西方寻求救国救民的真理,包括学习和借鉴西方的宪政和法律。但如前文所述,旧中国在这方面是完全失败的。那么 。 [33] 《 斯大林文选》(上),第106—107页。 [34] 龚祥瑞著《比较宪法与比较行政法》,法律出版社1985年版,第219—221页。 [35] 2004年 ...
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起源于霍布斯、洛克、卢梭等人开创的社会契约论,因而契约论成为现代宪政的出发点。这个出发点就是,人们之所以彼此之间自愿产生一部社会契约,建立一个主权国家, 在宪法制约机制上多下功夫,以切实保证个人和集团的权力限制在宪法与法律范围内。第12条规定:“禁止任何组织或者个人用任何手段侵占或者破坏国家的和集体的 ...
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,台湾地区学者多认为就是人性尊严(menschenwrde),这可能来自于康德只有道德以及与道德相适应的人性,才是具有尊严的东西[1] 等哲学思想,国内也有很多 尊严,只能对抗私权利而不能对抗公权力。这种情形恰恰与宪政发达国家相反,在他们的学者们为宪法基本权利是否可以具有第三种效力争论的时候,⑦ 我国 ...
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宪法的国家,由于法国大革命影响巨大,再加上其修宪活动频繁,法国宪法对人们宪政观念的形成有很大的影响。法国作为有中央集权的传统的单一制国家,在大革命胜利之后 ,中央必须加强对地方权力的监督,改原有的事前监督为事后监督,主要是监督地方执行宪法与法律的情况。只有这样才能确保地方分权而不分离,在新的条件下维护 ...
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, 夏勇教授做过一个着名的区分, 即革命宪法改革宪法和宪政宪法[1]5.宪政宪法与前两种宪法的区别不仅在于所处的时间段上, 更在于对 再更明确地宣称国家将长期处于社会主义初级阶段', 从而带出社会主义市场经济、社会主义民主与社会主义法制, 并把依法治国变成体制原则?从长期处于社会主义初级阶段, 再发展 ...
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Ghai书,p. 57. [62][美]斯科特戈登:《控制国家从古代雅典到今天的宪政史》,应奇等译,江苏人民出版社2005年版,第5页。 [[64 title=' 为中心划定一圆圈,妖怪无法入内。 [68]参见蒋德海:《从不抵触原则透视宪法与其他法的关系》,《华东政法大学学报》2008年第1期,第13 ...
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