时，突然被人告知私法其实已经死亡，我想这大抵相当于一家突然没有了男人，失去了主心骨，会显得很彷徨。但转念间又似乎觉得生活似乎并没有发生任何实质性变化 探究的“后”这个词本身就有着一种内在的模棱两可性。一方面，“后”描述一种“不是”现代的东西，它可以被解释为一种试图超越现代时期及其理论与文化实践的积极的 ...
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是什么。一法律解释，在这里，大体是指对法律文字作个说明。法律文字这东西有个毛病。它是普遍性的，不会瞄着具体人物说个“法律命令”，也不会盯着 “解释的知识贵族”，而且断定，那类解释具有“正当性”。现在，瞧瞧这看法的毛病。法律解释的意见，如果想要成为真“智”，或者具有“正当性”，在法律的语境中必须符合一个 ...
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比临时的东西更好；（2）哪怕只是相信永恒的东西的存在性也比不相信它要好。对于这位实用主义哲学大师（在我看来他是美国贡献给人类的唯一的哲学家）来说， 智慧；思不能解释宇宙之谜；思不向我们提供行动的力量。”在思想行为与意志行为之间，阿伦特时刻想要插入‘判断力’，却终于未能如愿，只留下一个附录“判断——康德 ...
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的知识糅合起来了。一方面，他们的读书受到了时代的严格管束，但另一方面，他们的阅读又不受大学校园的学科和专业考试的管束；在这个非常有限的意义上，他们甚至是 影响他们的可选择的范围。 四。自我认同和社会期待 以同样的方式，在这一节，我还想讨论另一个强烈受社会因素影响的个人选择，学者对传统的认同-特别是对 ...
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这一哲学理念。我有机会倾听两方面的证词以及“法官”（委员会成员）的观点。因此，我学到了许多东西，并得以了解南非的历史。 正像你或许知道的那样，在南非，宪法承认的 还没有这样的计划。 罗森菲尔德：非常感谢您。我想让您知道，《卡多佐法律评论》急切地想要发表这份访谈的内容。 德里达：谢谢您。我还想利用这个 ...
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（自然资源、劳动和资本）的不同组合。也就是说，一个社会无法拥有它想要拥有的一切东西，它必然要受到资源及可供利用之技术的制约。那么，由于生产公共产品 地规定了所谓 “及时”的原则性规范。[106]这就表明了创新的法治目标对制度运转效率的依赖。同时，对技术创新目标的追求又不能损及人们的根本权利和制度设置 ...
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是客观的自然条件，包括众多的个人和一定的地理区域等，但罗尔斯强调的东西是“中等程度的匮乏”。如果自然条件太好，人非常容易生存，那么人们就会失去社会 独立者”，他们不想或没有能力加入这个保护性机构。当“委托人”和“独立者”之间发生伤害时，在诺奇克看来，原则上“独立者”有权利进行报复。但是，他又认为，个人 ...
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成见是如何顽固地抵抗这一切尝试，从事实务的法律工作者对此了如指掌。我相信，这种心理上的隔膜，这种猜疑心的执拗，并不是纯粹个人的东西——缘于人格具有的偶然性格 那样的牺牲，但这个胆小鬼为保全生命而牺牲了荣誉。其他人坚守不退怯的立场，这一事实表明他们要保护自己和集体以免遭通常由胆小鬼的行为导致的必然结果。 ...
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归还 物主” .康德把法律义务归结为三条：“正直地生活”、“不侵犯任何人”和“把 各人自己的东西归给他自己”，这第三条就是在讲，每个人对他的东西能够得到 彼，不能兼有的庸庸禄禄之徒，必须排除出去。否 则的话……对国家甚至我想对全人类都将祸害无穷，永无宁日。” 研究哲学和政治 艺术的事情天然属于爱智者的 ...
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，正是如苏力倡导的一样，应该研究真正的中国问题这一学术进路所反对的。如果既没有法律分析的能力，在其它领域的分析又不能最大限度地搜罗必备材料，而仅仅看了一点 痛到何时是尽头？ ”；锦秀文：“孙志刚案：是谁在‘装聋作哑’？”；赵楚：“我不想说孙志刚”；默客：“孙志刚之死的‘后续报道’ ”；默客：“我对孙志 ...
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