的概念。对此,我们进行以下分析和论证。 一、民法物的概念的发展及面临的新课题 (一)罗马法物的概念 现代民法意义上的物的概念并非直接源于罗马法 ,我国台湾地区《渔业推广月刊》第201期。 [53]戴银萍:《美国的不动产概念及其物质组成》,《中国土地科学》1998年第4期。 [54]参见[日]平松弘光: ...
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遭到扭曲,而且体现民法平等精神的抽象人格也不能实现。 但是,确立未来中国的抽象人格制度,不仅要大力宣扬近代抽象人格论,还要兼顾现代意义上的具体人格。中国 里还没有出世的生命体,甚至认定其具有与自然人相同的法律人格-民事权利能力。早在罗马法时期法学家就提出,为对其有利,权利能力自受孕之时而不是从出生之 ...
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是一种无需暴力的权力。父权及建立在对他人的精神依恋之上的权力,在很多情形下却依赖财产权及其制度设计,尽管其依赖的形态和程度各不相同 成为了人生幸福的源泉。这种地域主权的概念与日耳曼法中支配权(Gewere)意义相近似 [21],它与罗马法上的占有(possession)并不一样。实际上,Gewere所 ...
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历史性概念,具有极强的包容性,所以有些人格要素及其组合虽然并未在民法上明文规定为权利,但法官仍然可以依据民法相关原则甚至宪法精神,通过其创造性的司法活动解决相关民事纠纷, 与法哲学》,钟继军译,载徐国栋主编:《罗马法与现代民法》(第2卷),中国法制出版社2001年版,第290页。 [8] [德]罗尔夫 ...
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,即可溯源于罗马法上的信托质。 物件质权(Pignus,又称质押权)的产生晚于信托质权,是万民法的产物,为狭义上的质权,也是现代民法中质权 的具体登记办法中,对办理抵押登记的程序还有较为详细的规定。 3.关于抵押登记及其效力 我国《担保法》中,将抵押登记或抵押权登记,称为抵押物登记。[18]根据该法第 ...
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的解说,作为文章的结语。 一、市民:私法中的人 现代的民法(civil law)一词源自于古罗马法上的市民法(ius civile)。起初,市民法与万 的产物,而是各种社会因素和历史因素相互作用的结果,知识是一个社会制度及其机制的呕吐物,生产物。在这个意义上,我们将法律作为一种知识,对它在社会中的生产 ...
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,不采用这门技术,便没有现代意义的立法和司法。这门技术和相关的西方权利制度的背景文化,是古希腊以来的自然主义哲学、古罗马法学传统、基督教精神以及日耳曼法律传统。可是,问题 文化是性善的,不大注重防恶。其实,晚周及其后的中国学说,既有劝善,也有防恶,而且外儒内法,以防恶为重。关键在于,是不善于防恶,不 ...
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因而是墨守规范而缺乏人文性的知识体系,体现不出法学的批判精神,难以与社会发展的脉搏相合拍。在这种意义上的法学家,就难以担当得起知识分子的使命,充其量只不过是一 是指中国古代紧紧围绕并且仅限于法律条文而展开的智识活动。而法学是指从古罗马法中生长起来的,其特征是运用所谓系统的和创制性的方法的努力,包括使用 ...
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《法国民法典》中民事习惯的法律渊源地位 《法国民法典》制定前夕,法国形成了南部罗马法影响的成文法地区和北部以日耳曼习惯法为基础的习惯法地区。在法国民法典的成长 了存在的基础。这些法律原则存于法律之上,本于现代法治国家对现代法律正法的要求,因而具有规范的意义。这些法律原则是超于法律之上,乃是正法的基础, ...
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)。当时,还不曾用现代的权利能力一词来概括这种资格,而用人格(Caput)来总称这三权。 [1]也就是说,罗马法上的caput是自然意义上的人成为真正 观念和此观念下支配的人格保护的实践,只是限于自然人的物质范畴和某些重要的精神范畴,还没有涉及到自然人的隐私和个人生活等范畴。 [48]可以认为,《法国 ...
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