那他们是能看得见的决定者,可是我们的决定者是无形的、匿名的。美国人也会批评陪审团式的民主,我们却找不到这样的匿名者,更谈不上当他们判断失误 但司法仍然很独立地判断。司法活动正确与否从来不取决于它是否得到公众的欢迎或是否符合大多数人的想法与做法。[17]这种情形在中国法院也不乏其例。强烈的民意对司法确有 ...
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给这个案件立了案,应该说立案之后,我们的原告,也就是这个自诉人应该说松了口气,可是没过两天,突然发生一件意外的事件,她的丈夫气势汹汹的跑到她住的 两个被告,两个被告都涉嫌重婚行为,但是我们只找到一个被告,另外一个被告找不到了,所以不能够正常的开庭审理,你看怎么办?要么我们把案件往后延期,要么你先撤诉, ...
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自由的空间吗?这不就意味着消极自由得到了保障吗?许多读者在卢梭体系中找不到消极自由的位置,故而谴责卢梭忽视消极自由,甚至把他当作自由的敌人,其实 传统,信任民众,依靠民众,诉诸群众运动,实行继续革命。文革可以说是差点自毁长城,可是为什么文革错了?如果我们抛开个人、派系的要素,将其视为寻求政治合法性的一 ...
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激烈的斗争,才得以发表。苏力没有与原作者进行任何讨论,也没有在网上搜索原文(如果找不到原文,向作者索要也是一件容易的事情,因为滕彪原本是他指导的博士生), 摇摆的甚至是鄙视的全看民意是否符合他们的理念(页301)可是他得出这么大的一个结论,一杆子打翻一船人的指控却是根据朱学勤教授一篇文章中所引用的我的 ...
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找出罪与刑之间的对等性。对此,康德举例说,法院可能找不到金钱上的罚款与诽谤的不公正之间有什么直接的比例关系,但是依然可以对诽谤罪作出罚当其 着每一个公民的意志,理所当然地也包括了现在进入司法程序中的那个罪犯的立法意志。可是,作为立法主体与犯罪主体其本质的规定性显然是不同的,尽管作为自然人来说是同一个人 ...
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的产物,而是人和物结合的产物。因此,“原则”和“贡献”两者的内涵是有差异的。可是,我们又非要把它们统一在一起,要建立 “按贡献分配的原则”,这种统一就先天 。这一代城乡差距已经很大,加上投入的教育资源又有很大不同,使人看不到到了下一代这种差距会有缩小的趋势。今天中国城市化进程方兴未艾,大量农村青年进城 ...
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罪与刑之间的对等性。对此,康德举例说,法院可能找不到金钱上的罚款与诽谤的不公正之间有什么直接的比例关系,但是依然可以对诽谤罪作出罚当 [54]故意杀人罪是“必须”以死刑论处的,这是没有任何值得疑虑的公正的司法判决。可是对于“政治上的罪行”,康德没有使用“必须”这样的强势表达,而是说“也是”“足够”“处 ...
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的斗争,才得以发表。苏力没有与原作者进行任何讨论,也没有在网上搜索原文(如果找不到原文,向作者索要也是一件容易的事情,因为滕彪原本是他指导的博士生), 摇摆的甚至是鄙视的——全看民意是否符合他们的理念”(页301)可是他得出这么大的一个结论,一杆子打翻一船人的指控却是根据朱学勤教授一篇文章中所引用的我 ...
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的想找老师要个说法,但老师说行情波动会会涨,让我再投入一次翻本。可是我已经没有资金能够投入就放弃了。权当自己运气差,入市遇到行情大跌。 偶然的机会看到 ,案子无法处理;只能挑选民事诉讼,这种状况面对的困境便是,即使法院受理,也找不到被告发放法院传票。 如果您被骗,请保留好相关证据,达到以下几点基本上都 ...
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教授一点都没架子,完全没有学者尊贵的风范. D教授据说是美国著名的心理学家,可是课间休息的时候居然和学生在教室里大吃饼干,大侃《21点扑克牌》 中已找不到了, 被我们不小心搞丢了,但提起老祖宗我们照样沾沾自喜, 丝毫没有愧对的想法, 在怀旧中我们一切向钱看,精神一点也不空虚. (11) 美国人没有时间 ...
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