家里睡觉，与其他职场人士没有任何两样。他们既不是和尚，也不是道士，那么，他们到底是干什么的？有一次，我找了个机会，直言不讳地向一位主持法师提出了 比邻而居的人死了，这样一个事件，也许比别的事件更容易打动社区居民心中最脆弱的那个部分，更容易消除彼此之间的隔膜感。社区居民们在有限度地参与传统丧礼的过程中， ...
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对一类人的法律地位的承认意味着对另一类人法律地位(社会关系属性)的排除/消灭。那是不合理的，但却是那个时代的生产力及社会经济状况的产物;另一种是现代 ，因而真正认所有生物人为人，从而实现了所有生物人在法律秩序中的平等。我希望能够这样表达：此时的人格已经宣布了自己的死亡――由于所有的生物人均被承认为人( ...
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是同一条道路。 中国的房地产，有市场、尚无健全的市场经济，它不是依照市场经济的机制和规律来运作的，所以，我才持上述观点。 市场经济有两大机制，竞争机制与价格机制。这 收入支付两套房的月供。其招确妙，小两口不亦乐乎。如此，中国的房地产，那个叫火！火虽火，可与我上面谈到的买衣服的常理相悖，故，火不长！这是 ...
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人来说是生产的。杀人对那个因杀人而得到报酬的人来说是生产的。诬陷者、告密者、食客、寄生者、献媚者，只要他们的这种服务不是无酬的。他们的这些 讲授提纲 的一部分，或者就产生了一个讲授刑法的教授。 但这些都需要我个人的加工、努力和选择，而不是犯罪给我的必然后果，即犯罪仅有的可能性功能也不过是人类主动应用的 ...
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了对于政府规制市场的立法和规章的司法审查。值得注意的是，又一次是政治而不是法律最终解决了那个时代的宪政难题：正如内战解决了造成联邦与州冲突的基本问题 当保守派大法官开始得势，将司法能动挪用于保守的目的时，自由派法律精英则公开表示，我鄙视现在的最高法院，对其好斗、任性、集权的行为感到厌恶。【注释】麦克 ...
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古代东方的政治统治形式基本上表现为专制政体。这一断言在很大程度上影响了那个时代乃至此后很长一段时期西方人对东方政治生活的认识。 [73] 他认为，古代 775页。 [63] 魁奈反对孟德斯鸠对中国政制的看法，认为中国的统治不是独裁的专制主义而是合法的专制主义。魁奈关于专制主义的分类，后来在亚历山大道论 ...
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的学者们，在中国业已在经济上所取得的骄人成绩的鼓舞下，又重新思谋起那个被西方洋枪大炮曾经毁坏的大国，并由此更进一步，设法在世界交往格局中听到、看到中国 说是政治哲学，有论者说是批判法学，有论者说是社会理论，这些都不是我关心的，因为我关心的是理论问题。因此也建议大家不要再讨论这些没有意义的问题了。[10 ...
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翁的“法”译作了“权威”或“国家”）。克瑞翁斥责道：“你胆敢违抗法令吗？”“我敢，因为向我宣布这法令的不是宙斯，或是那统治冥界的神祗；我并不认为一个凡人 赢得我们的自由。所以，我们也可以借用惠特曼的口吻来问我们的法律人们，“你可是那个想在这儿中国当一名法官或律师的人？”你准备好了吗？在每次裁判中，不仅 ...
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彼，不能兼有的庸庸禄禄之徒，必须排除出去。否 则的话……对国家甚至我想对全人类都将祸害无穷，永无宁日。” 研究哲学和政治 艺术的事情天然属于爱智者的 ，那个时候没有国家也没有法律，“也许他们觉得不需要立法者，并且在那个年代，法律还不是一个普遍的现象”， 只有长期形成的习惯和生活规范。当一个家长拥有了 ...
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交流. 审问时一般会问以下问题： 嫌疑人的身份信息、是否有犯罪前科、赌博网站架设在那个国家或地区、基础操作方法、运营方式、运营模式、获利方式、人员分工情况、分成 才走上的开设网络赌场的犯罪道路，最终越陷越深，我一直坚信，刑罚的目的是教育挽救而不是毁灭，我们律师应该放弃对这类案件犯罪嫌疑人被告人的偏见， ...
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