多少。将一种价值观念施加到其他人身上,也是一种暴政,而法律不能“施加家长式的训导”,唯一的解决途径是个人自治:即一切的判断标准都是应当看在 更强调法律的效益观。这一方面可能是法学学者对经济学的误解,认为经济学家就是“唯利是图”的人,而法学家则是“寓于义”的君子,效率更强调经济利益,而效益更强调社会性; ...
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但是,隐私作为一种信息,虽然其本身于他人毫不相干,可是“我不犯人”未必能使得“人不犯我”:按信息论创始人Shannon的定义,信息是“从一系列所给出的符号或信号中 的《网上儿童隐私权保护法》⑤规定,搜集12岁以下儿童的资料时,须获得家长的同意。这一点也为我国的一些网站所借鉴⑥。欧洲也是互联网技术发达的 ...
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子女,社会学上叫做“核心家庭”或“小家庭”。日本旧民法亲属篇规定了大家庭制度,家长有很大权力。战后修改民法是把这种制度中整个地取消了,同时还 生活秘密权”,这种权利也被称为“隐私权”(rightofprivacy)[13],最早是由美国人提出来的。个人生活秘密权就是指个人私生活的自由与安宁不受任何人的 ...
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:幼儿园、学前班这些“学龄前教育设施”。学龄前教育-或称之启蒙教育,都是由家长来担任的。我们的“蒙师”就是我的祖父潘赞化。四方城127号朝东 年12月5日最高人民法院向我们下达了“案件受理通知书”,通知我们:“彭德秀等五人你们与安徽博物馆返还财产一案的上诉状已经收到,……本院决定立案受理。”这给我们以 ...
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,买受人对标的物的“假定占有”(possessionfictive如用标记锤在树木上打标记)是不够的,亦即买受人对于标的物(树木)的占有须以砍伐为前提(这一理论为 手中,故其作为“祖业”,实质上表现的是一种家长地位。而土地之外的财产则均为易损坏、不长久的财产,一切人(自由的或非自由的)均可在实际上对之 ...
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“人”在前而“物”在后者,尊为“人文主义”革命派,凡“物”在前而“人”在后者,则一律打成“物文主义”反动派)。财产和人格真的构成了民法之两相 罗马法上出现“Mancipium”(财产权)的概念(其实际为一种家长权,设定于其权利支配下的人及重要的物)。大约在罗马共和国末期,AlfenusVarus等罗马 ...
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危险标志的变压器,结果触电致残,此案中7岁小学生对电的危险可能尚未能识别,但其家长未尽教育、监护职责是明显的,此案因孩子系无行为能力而排除过失相抵,但若 责时,要在受害人的过错比例上再打一个40%—50%的折扣。结合我国情况,其操作概要为:如受害人被认定负全部责任,加害人、受害人各负50%赔偿责任;如 ...
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到罗马共和国时期, 无夫权婚姻和解放的奴隶日渐增多, 每遇家长亡故, 那些没有继承权但又没有劳动能力的人的生活便成了问题, 为了使这些人生有所靠、老有所养, 的权利人的现象,许多相关证据也会随着时间的推移而销声匿迹。结果,一场官司打下来,不仅伤筋动骨,还面临着败诉的后果。与其这样浪费诉讼成本而又达不到 ...
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国家的民法之所以要确认意思自治,乃是在于按照资产阶级经济学家认为,在自由经济形态下,每个人都是自己利益的最好把握者。因此,对个人意志的尊重实际上就是对个人利益的尊重 形式还是就其具体含义都有较大的差异性。例如在早期的古罗马法中只有作为家长的罗马市民才具有法律人格和行为能力,而非罗马市民、家妻和家子等 ...
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如此。当务开之时,则迁延日月,百般推托,或谓寻择契书未得,或谓家长外出未归。乃至民户有词,则又计嘱案司,申展文引,逐限推托, ”的说法,这更证明在明代典权存续期间的不确定性。这种不确定性从立法本意上讲可以认为是对出典人所有权的一种保护。它反映了中国古代农民守业的一种愿望。这种愿望由于明代当政者的出身而 ...
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