权威存在,也就是说要培育一种信仰,这个信仰在传统的中国人心中就是权力,而不是法律。因为旧中国留给我们的,封建传统太多,而民主法制传统却很少,所以 ,但法官也应尊重在维持乡土秩序方面行之有效的地方性知识。在乡土背景下,法官如果严格恪守既有的法律原则和规则,有时反而会激化矛盾,导致农村人际关系的冷漠。法治 ...
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天表示的是“天堂 ”……既然共产主义是天堂,那么我“顺着梯子爬到了上面”的那一重天就是预示着我会发 现理想社会的奥秘,写出“共产主义可以实现”的理论。? 第三个画面 这一切都是真的,那么所有的传说也有可 能是真的,如果有这样先进的外星文明存在,那末我们每个人都有可能仅仅是先进文明手中 的一枚棋子,没有 ...
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过程里,呈现出不同法律多元主义的样貌来。表二所凸显的,就是这种台湾不同时期多元的法律文化的特色(林端,2002:321): 法律 社会学”(sociology of justice)来加以研究。 三、 台湾社会司法公信力偏低的分析 如果我们按照三权分立的原则,把法律社会学相关的社会事实,也分成三大部 ...
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产业与都市法律文化的生成 现代都市的经济基础在于现代产业,现代化都市产业的一个重要特征就是分工,即把工作划分为人们专门从事的许多不同的职业。正是由于分工的存在, 处于从属地位,没有权威,我敢说,这个国家一定要覆灭;然而,我们认为一个国家的法律如果在官吏之上,而这些官吏服从法律,这些国家就会得到诸神的 ...
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天主教伦理中寻找?韦伯通过统计数据表明,“天主教徒很少有从事资本主义企业活动的……”,……“工厂在很大程度上要从青年手工业者吸收熟练工人,但这种情况多发生在新教徒而 新儒家的著作同意这一观点,有人甚至还提出了“儒家资本主义”的概念。然而,如果我们对这些理论进行更深入的分析和评判,就会发现上述两种反驳韦 ...
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与维持自然舒适方面的公共利益之间的纠纷“[注释].这就是萨克斯提出”环境权“理论的主要根据。对此,萨克斯认为,”只有当我们一方面提出这样的问题、另一方面又意识到将 的关系性具有本源的价值。由于自然与人类具有不可分离的关系,所以现代法如果将人类的尊严作为其基底的价值予以尊重的话,那么也应当将作为人类的 ...
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“一刀切”的关系,而是在不同领域、不同时期都会不相同的一个“弯弯曲曲”的关系,这种关系如果不用法律的规则来进行确定,肯定是会由于惯性的作用而互相影响,从而保持 理论放在国家干预的领域,而是应放在政府与市场的关系上,就是政府如何在经济稳定发展,在我们的渐进式改革的思路下来完成政府职能的转换,同时又能使在 ...
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与人治两极化,认为法治就是严格依据已经存在的规则的统治。但是作为客观存在的制度,毕竞需要通过人主观能动的活动才能发挥作用,因为如果我们不能够造就一大批 时,如何将一个法官的权力限制在合理范围内就显得特别重要。目前可以考虑借鉴工厂流水线操作的方式,使每个法官只能负责一个程序段的审理,实现“立案与审理分开 ...
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群众专政,批斗反革命分子并押其游街示众。“严打”中,法院选择典型案件到工厂、学校、街道、农村进行公开审理和公开宣判〔27〕。这些都是司法 28〕,这个危险就是司法乃至整个政治制度的民主合法性危机。但是,同样危险的是在成文法国家“有法不依”、“执法不严”而依据社会情绪、社会反映定案。如果我们把顺乎民意奉 ...
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所有的在“政治及历史之外”生活的村民进入政治领域的一个有效的动员机制,也就是使国家和政党的意识形态渗透到包括穷山僻壤在内的广大农村地区的机制,是共产党发动 力图通过鼓励调解来节省司法成本,另一方面国家法又通过调解来投入巨大的成本。如果我们仅仅从单纯的司法成本来计算,为什么共产党在鼓励民间调解的同时,不 ...
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