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。于是成文法应运而生。经过政府和民众长期努力,雅典开始进入法律统治时期。自此,法治意识在希腊思想形成,他们关注法律权威,强调执政民众对法律服从 ,在这个意义上来讲,理性是不成文法律法律只不过是成文理性而已。在他看来,国家是各民族或市民以正义为基础、以法律为纽带自愿建立起来一个 ...
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对法理学知识谱系一种考察》,载《法制社会发展》2004年第2期。5 徐忠明:《古希腊法律文化视野(安提戈涅)》,载《中山大学学报(社会科学版)》 。但是,他并不排除法学家们将此作为自然法思想早期代表,因为自然法概念本身就是一个含糊不清东西。参见强世功:《文学法律:安提戈涅、窦娥和鲍西娅 ...
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次以武力,第二次以宗教,第三次则以法律”。 罗马人法律观念导源于希腊文明及其众家伟大法律思想,古希腊后期斯多噶学派某些观点,经过古罗马最伟大 着主导地位,这也说明了这种地位必须要靠民众信仰支撑。但深受民众信仰基督教本身就蕴藏着独立、自由、正义理念,那么,这是否说明了教会本身孕育了教会 ...
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开放;这两者是罗尔斯对社会和经济不平等应该怎样选择时指明一条正义出路。20罗尔斯正义思想十分复杂,但简而言之,其中心思想则是:社会在分配基本权利和 分析告诉我们,尽管在人类历史长河,人们对正义理解存在诸多差异,但不论是古希腊美德正义规则正义、启蒙时期爱尔维修法律正义,休谟功利正义, ...
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理技巧,还必须掌握修辞学、哲学等基本人文修养,学会法庭论辩语言技巧,领会法律背后正义、诚信等基本理念。而西方法律职业起始也就具有高度学术化特色 起来,从罗马法里提炼出适合于当时商品经济需要法律。罗马法复兴期间,法学家们尽管运用了天主教神学研究方法,但他们通过将罗马法希腊哲学相结合, ...
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理念等等。自由主义之所以在西方社会很强,乃是由于在制度理论之间形成了交互性强化关系:一方面,自由主义伦理政治原则在政治法律制度被建制化,成为宪法和法律 秩序一部分,前者必须服从后者法则。这是欧洲思想根深蒂固逻各斯传统。逻各斯是一切事物本源,也是社会正义终极渊源。然而,现代性发生 ...
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思想在人们行为潜在规则作用。梭伦以希腊人特有利己主义思想出发,主张保护个人权利,维护国人参政权,寻求公平正义。他法律不仅在西方具有 农作物亦甚困难,令人极为沮丧。仅有冒险性之行业及需要耐心培植之橄榄葡萄,始促成Attica之文明。……因为土地贫瘠,接近海岸以及港口众多,遂诱使Attica ...
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法律实证主义在西方法学领域占着上风。法律实证主义者所说实在法是否西方传统法文化正义观毫无关联?本文以为,需作具体研究。我们知道,在十八 ,它只回答“什么是法律?”。严格区别“什么是法律法律应该是什么”问题,是边沁之后法律实证主义基本思想路线。固然,这种学科性区分有利于推动人们 ...
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影响,而几乎是完全任由社会法律观念和正义观念来支配。不过,由于源自共同历史文化背景,所以其法律观念又常常暗合各时代审美心理,至少,西方社会对诉讼 对立和冲突是贯穿全部政治法律活动主线,而且双方冲突常处于相对均衡状态;古希腊法律正得力于这种平民贵族冲突,是双方妥协产物,而非任何一方以 ...
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别的规诫、又符合另一派别的教义。本文提出以上划分同样不能避免这个问题。对于那些有争议学者,我是以其思想主要部分(或者对后世影响最大部分) 。进而,西塞罗指出,“最愚蠢想法”就是相信成文法律和人民决议都是正义,这就是自然法学说关键问题——自然法人定法关系,他主张“人类法律受自然法 ...
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