个不同方面。 《统一商法典》制定后,我在就这一主题上的首篇重要文章里发现,履行中的诚信义务能够成为我们普通法法律人士称之为隐含条款的东西的来源。我推测商法典的 的稿件不满意所依据的理由。其次要注意,根据萨默斯教授的观点,如果你声称对我的小说的不满是你出于一些其他原因不想出版我的小说的托辞或是掩饰,那么 ...
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的,其研究成果要么流于俗见,无法提供真知灼见,要么夸夸其谈,毫无施行之可能。 我并不想过度提及诸如历史昭示着未来之类的话语,因为人们可能会认为过于老套。但需要 那中国共产党领导的农民革命与历史上的农民起义又有什么区别呢?毛提出, 现在农民卖地,这不好。法律不禁止,但我们要做工作,阻止农民卖地。办法就是 ...
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,任何两个人如果想取得同一东西而又不能同时享用时,彼此就会成为仇敌。(4)因为他们的目的主要是自我保全,有时则只是为了自己的欢乐。在到达这一目的过程中 都是由人来开展工作的,由于人性自私利己的作用和三种权力本身的特点,国家机关要履行为全体公民谋求最大福利的使命,它们之间的制衡就成为必要的了。因为自私 ...
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而不是死刑。由此,菲利的结论是:由于死刑在正常时期不必要,而且对于能够生效的那部分人来又不能适用,因此只能将它废除。[7]值得注意的是,菲 等价关系的,从微观看,只有生命。因为对于个人来说,生命是至高无上的,没有任何东西比生命更值钱。因此对于侵犯个人权益的犯罪而言,只有对于故意杀人罪与死刑之间才能形成 ...
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生命是商品,这是对生命的亵渎。其次,怀着对我国法律概念之匮乏的理解,我们姑且按照大众想法来理解价值,暂时同意生命是有价值的。那么我想请问,生命的 生命权的所有权不用赔偿。那么,生命权的使用权又如何补偿呢?既是补偿,就是说生命权的使用权不需要也不能被挽回,只能用其他等值的东西来补偿损失。上文已经讨论过, ...
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其一、要想了解法律的性质,最好是从一个坏人的角度出发。如果你们只想知道法律而不是其他什么东西,那么你们就一定要以一个坏人的眼光来看待法律,而不能从一个 的判决加引号,是因为这是迟来的爱。迟来,意味着需要权利救济的一方又耗去多少时间和精力,失去多少可能发展的机会?参见李泓:《为何剥夺我的劳动权?》,《 ...
//www.110.com/ziliao/article-156162.html -
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本是常识的东西,是想指出:学科划分固然体现了人类思维能力的进步,但是,强制性的社会分工又将本是同根生的东西转化为看上去似乎不相干的东西。 对法律的制约。可见,关于法律的思考这样一个思路必然要综合社会学、哲学、经济学等各领域的知识分析法律问题,这也就是近代以来实用主义哲学、存在主义哲学、心理学、精神分析 ...
//www.110.com/ziliao/article-155663.html -
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的权利。在这一块空间里,他有权利用、支配属于他的东西以实现他的目的。没有这一领域,个人就将不可能有理性的、道德的行为。,每个个人的财产权是一个文明 意味着每个人都有权决定交易的条件,有权说,这是我的,任何人想动用它必须征得我的同意。相反,若是财产权的不到承认,若是公民通过辛勤劳动所创造的财富不断被他人 ...
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的。但是,智慧又不等于规则与程序,因为智慧是情境的产物,离开情境只能抽象地谈论智慧。在具体情境中艺术地处理案件就是司法智慧。法律解释的意见,如果想要变成真智, 效力,就应借助立法原意来获得正当性。这是法律解释的独断性要求。但是,法律的原意是个很神秘的东西,人们往往搞不清楚它究竟指的是立法者的原意还是 ...
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。这一点许多学者的研究已经展现了这一点,[13]而日常生活中也有大量的例证(那位公安厅长的权力行使就是一例)。因此,我不想多说。其次,传统的权力观 性关系形成之中,你求知的对象得以逐渐呈现,泄漏其信息,你获得一种称之为知识的东西。知识的获得在这里实际上是一个对求知对象的支配性权力形成和发生影响的过程, ...
//www.110.com/ziliao/article-150781.html -
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