社会。简而言之，市民社会的根本特征在于，人作为人而得以承认和解放，人的人格得以尊重。从人类社会发展史的角度来看近代市民社会，那就是打破了否定作为人的 为了解决这样的矛盾，要求政府及其公务员必须严格地遵守诚实信义的原则。我们在强调公民权利保障的同时还必须重视树立行政权威。（五）确立行政权的范围和界限现代 ...
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赔偿法的误解。我国国家赔偿法第30条规定，对于国家机关违法拘留或错误逮捕等侵犯公民人身权的行为，如果造成受害人名誉权、荣誉权损害的，应当在侵权行为影响的 权等，其是否也作为行政侵权客体。按照上述司法解释，法人或者其他组织以人格权利遭受侵害为由，向人民法院起诉请求赔偿精神损害的，人民法院不予受理。这一 ...
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：?（一）诽谤罪的犯罪客体?传统刑法学理论认为，诽谤罪侵犯的客体，“是他人的人格和名誉”，或者说是“他人的人格权、名誉权”这些提法多年来少有异议，实际上很值得商榷 在理论上是根本错误的。死者在法律上不具有法律关系主体资格，随着公民死亡，权利能力即告终止，因而不可能享有名誉权。?对死者的名誉的保护，主要 ...
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谈不上民主参与的；另一方面，人权保障也依托于民主参与，因为民主参与有助于提升人民的人格的价值和力量，增强人民对国家的责任感，激发人民对公共事务的关心，培养 教育科技文化，促进社会全面进步；厉行法治，实现社会正义；维护社会秩序，保障公民权利。而这些责任都直接或间接与人权相关。人权作为责任政治的指向，首先 ...
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主观的任性，而能够与理性相一致，“所有权的合理性不在于满足需要，而在于扬弃人格的纯粹主观性。人唯有在所有权中才是作为理性而存在的。”任何人在财产的占有 以理性而非任性为基础的法制，才能促成良好的社会秩序。法国1795年《人和公民权利与义务宣言》也认为：“维护财产权是整个社会秩序的基础。”一种社会制度不 ...
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主观的任性，而能够与理性相一致，“所有权的合理性不在于满足需要，而在于扬弃人格的纯粹主观性。人唯有在所有权中才是作为理性而存在的。”任何人在财产的占有 以理性而非任性为基础的法制，才能促成良好的社会秩序。法国1795年《人和公民权利与义务宣言》也认为：“维护财产权是整个社会秩序的基础。”一种社会制度不 ...
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是近代启蒙思想产生以来人们追求人格独立、身份平等和行动自由的必然结果和普遍共识，而权利文化观念则是其中应有之义。它首先表明公民有权主宰国家，国家以 滨，莫非王臣”的社会关系和社会结构中，除了皇帝之外，不存在第二个独立的人格主体。因而在奉行自然经济或产品经济，商品经济极不发达的奴隶社会、封建社会客观上不 ...
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方面。在现代法治的观念看来，法律并非是束缚人们手脚的东西，而是保障人们的权利和正当利益，可以据以争取和扩展自身合法权益的，特别是在发展社会主义市场经济条件 等，许多法律规范中也体现着社会主义道德的精神和要求，例如我国宪法中对公民权利和人格的尊重，对爱国主义、集体主义精神的规定等；特别是我国民法中的公平 ...
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克的政府理论推翻了霍布斯的国家绝对主权的主张，认为“政治社会”是由公民基于相互之间的契约所组成的社会共同体，在这个社会之上并不存在所谓的更高的 权利的保护，特别是诸如财产权、继承权、契约乃至不法行为的真实的人格权利的保护。”[112] 我们知道，实证法学拒斥法律之外的正义对于法律的决定性影响，认为只有 ...
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种观点为《民法通则》第2 条所持：“中华人民共和国民法调整平等主体的公民之间、法人之间、公民和法人之间的财产关系和人身关系。”这一观点相较于梁慧星教授 的人格） ，但在通说的解释中，此“人”非彼“人”，它并非指权利主体意义上的人格，而是指保护主体性要素意义上的“人格权”外加知识产权法中创造人（实际上， ...
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