效力，而且具有直接的法律效力，它可以像部门法一样作为判断是非、曲直，化解纠纷的法律依据。[3]有的学者则指出我国从来不禁止法院判案适用宪法条文，呼吁对宪法 受双重审判的权利等；②某些经济、社会、文化权利，如罢工权、文化遗产继承权、受教育权等。这些权利之所以不能或者难以转化为民事权利，首先是因为这些权利 ...
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条规定合伙人死亡或者宣告死亡的，对该合伙人在合伙企业中的财产份额享有合法继承权的继承人，依照合伙协议的协定或者经全体合伙人的同意，从继承开始之日 第629页。 19、参见《北京市高级人民法院关于印发〈北京市高级人民法院关于审理公司纠纷案件若干问题的指导意见(试行)〉的通知（2004年2月24日京高法发 ...
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吸纳到家庭财产中。至于在继承法中，虽然法律上赋予了女儿与儿子平等的继承权，可实际上女儿基本上不继承家产，强调“嫁出去的女儿泼出去的水”，依然遵循着“ 人民法院在婚姻法领域采取了司法能动主义的立场，不断以立法者的姿态积极介入到婚姻纠纷的审判活动中，短短十年中就酝酿推出三次司法解释。这些司法解释的总体取向 ...
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侵害时予以法律保护的规定，这些规定在审理医疗事故、道路交通事故、触电人身损害等纠纷时已得到了实际运用。即使如此，也明显不足以保护丰富多样的人格利益。我国现阶段立法 支配为内容的民事权利，虽然是身份关系上的权利，但仍非身份权。如法定继承权等，就不属于身份权。身份权不符合人类社会文明发展，随着社会的发展， ...
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子女的方式、违约责任以及男女双方认为需要协商的事项。为了防止今后发生不必要的纠纷，笔者建议采用书面形式为宜。当然，具体应当采用何种形式，当事人双方应当依具体 ，如生育权问题、父母子女关系问题、克隆人主体地位问题等，实际上还有隐私权、继承权、代孕母亲的地位、精子和卵子的性质等诸多问题，需要研究。 注释： ...
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习惯法，它仍是印度教社会的最高法律，印度教徒之间有关财产、婚姻、家庭、继承纠纷以及各种姓的权利义务问题仍以印度教法为唯一依据。只不过印度教丧失了国教地位 种姓权利必须服从于政府法令，不得因宗教信仰和种姓原因剥夺某些印度居民的财产及其继承权。1856年，又颁布《印度教寡妇再嫁法》，禁止种姓会议对寡妇再嫁 ...
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年，全国法院审理的离婚案就达119.9万件。这些离婚案中大多数涉及财产纠纷。 大量的离婚案件诉至法院后，大多数对双方离婚没有什么意见，但对夫妻财产分割上 的。如果将一方继承的遗产规定为夫妻共同所有，显然与继承法的精神相悖。同时继承权的取得、放弃、诉讼请求均基于夫妻一方，如将该财产权利认定为夫妻共同所有 ...
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的规定，认定其行为属无效的民事行为，剥夺了受遗赠人张学英的合法继承权。 在该遗产纠纷案件中，我国《继承法》有明确的法律规定对遗赠行为进行调整，公民 引发的纠纷，还有因用工单位在劳动合同中规定工伤概不负责而引起的纠纷，等等。如何解决这些纠纷，在有的部门法律中能找到答案，有的找不到答案。宪法在这里拾遗补缺 ...
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习惯法，它仍是印度教社会的最高法律，印度教徒之间有关财产、婚姻、家庭、继承纠纷以及各种姓的权利义务问题仍以印度教法为唯一依据。只不过印度教丧失了国教地位 种姓权利必须服从于政府法令，不得因宗教信仰和种姓原因剥夺某些印度居民的财产及其继承权。1856年，又颁布《印度教寡妇再嫁法》，禁止种姓会议对寡妇再嫁 ...
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效力，而且具有直接的法律效力，它可以像部门法一样作为判断是非、曲直，化解纠纷的法律依据。[3]有的学者则指出我国从来不禁止法院判案适用宪法条文，呼吁对宪法 受双重审判的权利等；②某些经济、社会、文化权利，如罢工权、文化遗产继承权、受教育权等。这些权利之所以不能或者难以转化为民事权利，首先是因为这些权利 ...
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