本身符合维护自尊心的人性本能。久而久之,夫妻不堪这种差异,走上离婚的道路。 其二，夫妻草率结婚。亦即日久见人心识得真面目,这种现象在年轻一族中多见，他们缺乏感情 和。尽管过去存在三妻四妾、三从四德的不良现象,但是追求美好爱情和婚姻的例子也是数不甚数的。五、不排除有人离婚是为了组建更和谐的家,这似乎是 ...
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，心中的苦闷不知向谁诉说，这时他想到了网络，他将他和女方之间从相识到结婚再到离婚的种种细节及真实姓名都公布了出来，帖子一经发出就得到众多网友的呼应， 我们当下还能和古人面对面的交流、对话、辩论的话，我想这一问题还有得以证实的机缘，但是既然这一假定已经成为不可能，谁的生活状态更为优越本身就是一个婆说婆 ...
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，心中的苦闷不知向谁诉说，这时他想到了网络，他将他和女方之间从相识到结婚再到离婚的种种细节及真实姓名都公布了出来，帖子一经发出就得到众多网友的呼应， 我们当下还能和古人面对面的交流、对话、辩论的话，我想这一问题还有得以证实的机缘，但是既然这一假定已经成为不可能，谁的生活状态更为优越本身就是一个婆说婆 ...
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日报》的一篇文章就指出，农村在未经登记的婚姻之所以多，一个重要原因是结婚登记手续多、费用高和人难找。 [20] 比如在湖北地区，1987年，全省共调解 某夫妇因土地承包问题与发包方发生冲突，熊某诉诸法院，法院裁定承包合同有效，但是乡民拒不服从，并且连续抢割承包土地内的稻谷，以至法院最终只好以“农民对立 ...
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一对男女由相爱而结婚，他们由陌生人而变成亲密的男女朋友，最后变成夫妻，这是三种类型的社会关系：陌生人的关系、亲密朋友的关系与夫妻关系，但是这三种社会关系， 保护法》等等。但修法只是形式上促成法律上的性别平等，不一定可以在实质上完全奏效。 我们想举下面2002年5月，在桃园发生六名女儿联合控告自己母亲的 ...
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的刑法、民法走向现在各种各样的法律部门如诉讼法、行政法、经济法、商法，等等，但是从法社会学、法哲学的角度分析，法律作为上层建筑的组成部分与文明的其他组成部分， 一方面，人必须依赖婚姻、家庭才能生存，你自己可以持独身主义，一辈子不结婚，但你仍然离不开婚姻家庭制度对你的保护与约束。如果把婚姻法放到民法之外 ...
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无过错方”。如果受害人对导致离婚也有过错，那么，该方当事人就不能请求损害赔偿。但是，上述规定极不具有操作性。从现实社会生活和审判实务上讲，一方无过错的 的发生；或明知方有合法配偶，那么该无过错的合法配偶只能依据“有配偶而再结婚”的重婚情节要求明知方根据第46条的规定给予离婚损害赔偿。因而第46条所指的 ...
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否则就难以解释下列矛盾：人的权利能力始于出生而终于死亡，一个人在出生时没有结婚这种权利能力而以后却具有了，在死亡前由于变为无行为能力又失去这种权利能力。 等是丧失有关家庭的权利。〔23〕“caupt”用来指称人格。 但是，罗马法上的人格屡屡被用作制造不平等、把奴隶、外邦人排除在法律主体范围之外的工具， ...
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否则就难以解释下列矛盾：人的权利能力始于出生而终于死亡，一个人在出生时没有结婚这种权利能力而以后却具有了，在死亡前由于变为无行为能力又失去这种权利能力。 等是丧失有关家庭的权利。〔23〕“caupt”用来指称人格。 但是，罗马法上的人格屡屡被用作制造不平等、把奴隶、外邦人排除在法律主体范围之外的工具， ...
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不法领域内所有目的论的论证基础，社会侵害原则或法益保护原则仍然是不可或缺的。{17} 但是，仅有侵害法益的违法行为，还不足以成立犯罪。根据国民可以接受的观点， 的，被拐卖后再婚的，因强迫、包办婚姻或者婚后受虐待外逃而又与他人结婚的，不以重婚罪论处。为什么如此呢？传统刑法理论给出的理由是由于受客观条件所 ...
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