工作等支付出较多义务的,离婚时可以向另一方请求补偿,这一制度称为经济补偿。该规定表明了在婚姻关系解除时一方因对家务劳动付出较多时有权向另一方要求补偿,是 法,有古代法、中世法、近代法等。而古代法至近代法的进化,为从身份到契约的变化。进入市民社会,自由与平等成为人们摇旗呐喊的理念,市民社会的成员之间,无 ...
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福音。统一价值的确立压缩了人们的精神自由和思想空间,而标准制度的推行则使政治权力的统治趋于常规化和匿名化。在漫长的古代历史中,古希腊的民主和古罗马 是政治工程师的有形之手和思想训导员的无知之幕。 五 关于国家管理和社会治理,中国自古就积累了丰富的经验和惨痛的教训,前贤先哲对统治的正当性和社会的长治久安 ...
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婚却可以构成重婚罪,同时非婚生子女的地位同婚生子女。既然事实婚不是婚姻,上述制度的理论根据便显得难以琢磨?在日常生活中,人们可以将某些行为当作法律 第59页《近代市民社会概念的缘起》市民社会是古代法学的一个术语,中世纪出现;洛克等近代自由主义哲学家强化了自由的观念,“建立了个人权利(市民社会传统的关键 ...
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习惯。[15]而建构近代法律制度之理性主义的当首推德国的康德。康德的整个法律理性就是对于个人的尊重。因为只有人才有自由意志,才有与生俱来的 大学出版社2001年版,第217-219页。 [36]参见林秀雄:《婚姻家庭法之研究》,中国政法大学出版社2001年版,第286-288页。 [37][法]古斯塔 ...
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德国民法典》第823条第1项规定了生命、身体、健康、自由等具体人格权受到侵害后可以获得精神损害赔偿的制度,权利种类上欠缺名誉权等人格权。二战以后,饱受纳粹侵害 鉴《民法学说与判例研究》第2卷,中国政法大学出版社1998年版,第279页。)本案中,法官超越了立法,创造了婚姻幸福权这一权利形态。身份权本质 ...
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义务理论而生搬硬套,而是民间规范之客观实存。例如在现今青海黄南藏族自治州一带的部族制度及法规中,就规定了“产品交换及比值惯例”: “交换的形式主要有两种: 说是规范的动物。 [5]参见张永和著:《权利的由来——人类迁徙自由的研究报告》,中国检察出版社2001年版,第95页以下。 [6][美]麦金泰尔著 ...
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,《民法通则》的颁行极大地推动了我国民主法治事业的进程,标志着中国的人格权制度获得了长足的发展。当我们回顾自《民法通则》颁布以来,大量的 斗争[M].郑永流,译.北京:法律出版社,2007. [5]胡田野.财产权、自由与人格权[J].湖南社会科学,2004,(5):177-180. [6][德]黑格尔 ...
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挑战。我国正在制定民法典之际,正确、全面地认识该原则,对我国民法典的制定及民法制度的设计无疑具有重大意义。 一、私法自治的基础及功能 诠释私法是调整私人关系的 责任》,《法学研究》1994年第5期。 「30」邱本:《自由竞争与秩序调控》,中国政法大学出版社2001年版,第193页。 「31」韩世远:《 ...
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大群、夏锦文著:《唐律与中国现行刑法比较论》,江苏 人民出版社1991年版,第87页。)但这并不意味着古代刑事立法是以犯罪构成为指导的 。古代 而言 ,也可以并完全可能因立法者改变立法取向而发生改变,我国新刑法取消类推制度就是 一个明显的例证。定罪犯罪构成的法定性决定了司法者没有选择定罪标准的余地, ...
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奴隶的关系,即完全可以支配他人人身与财产者为主人,自己完全没有交易资格甚至婚姻资格且完全受到他人支配的自然人为奴隶。就奴隶而言,因无任何法律主体资格 很多世纪以后那些强调所有权自由特性的法律体系来说也是一种非常理想的模式,因此不需要作出什么变化。[12] 纵观罗马法原始文献,罗马人在制度设计中,从如下 ...
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