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同时复有纠缠和重叠。这是我所理解的西方文化的大概。 精神对物质的支配和上帝对人类的指导在西方法律文化中的对应体现是理性对非理性的控制(指导与规范) 种合乎中国文化之道的理性之治。[12]相对而言,心在西方文化中的对应体现是神灵/上帝/精神,其在法律中的对应体现是理性。西方文化有一基本认识,认为人是理性 ...
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同时复有纠缠和重叠。这是我所理解的西方文化的大概。 精神对物质的支配和上帝对人类的指导在西方法律文化中的对应体现是理性对非理性的控制(指导与规范) 种合乎中国文化之道的理性之治。[12]相对而言,心在西方文化中的对应体现是神灵/上帝/精神,其在法律中的对应体现是理性。西方文化有一基本认识,认为人是理性 ...
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存在,而且也将存在于这个世界自身的组织结构之中;它就是正义。这种正义起源于上帝,驻留在我们每一个人的胸中……并且,这个地球都化为灰烬之后,以及在我们的 并非这种弱势理论占据主导地位,相反,很多人信奉超验正义的强势理论,他们把上帝、超验真理、理想王国本身视为目的,这样一来,人类的政治史就发生了翻天覆地的 ...
//www.110.com/ziliao/article-9396.html -了解详情
存在,而且也将存在于这个世界自身的组织结构之中;它就是正义。这种正义起源于上帝,驻留在我们每一个人的胸中……并且,这个地球都化为灰烬之后,以及在我们的 并非这种弱势理论占据主导地位,相反,很多人信奉超验正义的强势理论,他们把上帝、超验真理、理想王国本身视为目的,这样一来,人类的政治史就发生了翻天覆地的 ...
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,当代的弗里德里希在诠释宗教信仰权、选举权和工作权的时候,就不再是以上帝旨意为它们正名了,而是完全诉诸一个人的存在、实现与发展价值。“如果一个人获得这样 验的信仰。西方人是在基督教文化根基上确立对人的信念的。当一个基督徒深信自己践行上帝的诫命就可以获得神恩和拯救时,那么,世俗政治秩序发出的任何命令(人 ...
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桑其拉《是人不是人又是人》、《读书》1995年Noll)信仰上帝的新教派、基督教徒的行为动机、终极目标昭然而示。科尔凯戈尔 通过自身努力实现终点的差异。评价的标准多元化:金钱、地位、权力……最终得到上帝青睐。制度主义先驱John.R.Commons关于平等主体之间交易的市场经济思想如出一辙。当然新教徒 ...
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要素:主权观念。根据施米特(Carl Schmitt)的解释,主权观念的最初意象是上帝,亦即那个不受法则约束的最高存在者。这对于中世纪晚期之前的政治学者 服从之规范,为中世纪后期和现代早期主权观念的诞生提供了一个基本的条件:一旦上帝法因为超出人类认识能力之外而被世俗政治所割除,留待对抗国家的唯一要素就 ...
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,法官是有修养的伟人,甚至具有慈父般的威严。 三、中立职权政治化:从上帝的教士到国王的雄狮 15世纪以前的大法官几乎出身教士,其权力来自于圣坛, 顿(H.D.Bracton,1216-1268)说得更为明确:国王不受制于人,但受制于上帝和法律。布雷克顿法律之上的思想是英国法官司法独立意识的反映,它成为 ...
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。显然,这是伦理性的神学以及教会法的典型思考方法。(24) 三、从上帝的教士到国王的雄狮:中立职权政治化 15世纪以前的大法官几乎出身教士,其权力 法官布雷克顿(H. D. Bracton)说得更为明确:国王不受制于人,但受制于上帝和法律。(34) 布雷克顿法律之上的思想是英国法官司法独立意识的反映, ...
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祈祷。【46】老先生的演讲不仅得到了代表们经久的掌声,而且也似乎上达苍天,上帝听到了老先生的呼求,恩光照耀在那间略显阴暗的会议室里。尽管限于会议 诫;林肯在被刺之前签发的最后一个法案,是在硬币的一面刻上我们相信上帝(In God We Trust)。大约一百年后,这句话成为全国性的座右铭,被镌刻在所有 ...
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