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2.传统法律文化内容丰富,其中包含着很多优秀的成分。中国传统法律文化中的“礼法兼治”的社会综合治理模式、成文法、判例法共存及制定法与民间法并列的“混合法 是主要的。传统法律文化反法治成分主要表现在,一方面中国古代历代统治者都奉行“重农抑商”的政策,中国国内从未形成统一的市场,商品经济极不发达,各地商业 ...
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民法的中国古代时期有关婚姻、家庭等身份关系和商品交易契约等财产关系规范,散见于历代的律、令等法律及民间习惯之中,两者的差异性是很明显的。(一)罗马私法 。罗马私法以成文法典的形式成为大陆法系的重要渊源:而中国古代的民事活动规则在礼的指导下形成零散的成文法规则、多样的民间习惯法律渊源并存的格局。但是,当 ...
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风,直至《唐律疏议》一准乎礼,而得古今之平(《四库全书提要》),中国历代的刑律中都在不同程度上渗透和传达着等级差序的儒家精神。因此,刑法家长主义在 规定了偷盗、暴力犯罪和性犯罪等。公元前621年,古希腊的执政官德拉古制定的雅典第一部成文法,其中就涉及到了盗窃、杀人、渎神等。《十二铜表法》中,也包括了 ...
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研究。二是许多少数民族的法律未形成成文的法典,而是作为民族习惯、民族禁忌等等非成文法形式使用,且具有严格的属地性和属人性,纷繁复杂,难以整理总结;并且这些 侵权法史类论文中史料的来源便可发现,其中主要是历代的法典、法令及出土的史料中的法律部分,但是中国古代的法律对于包括侵权法在内的民法一直是将其视为 ...
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了司法独立,很大程度上甚至取代了正常的司法审判制度。这在一定程度上是对成文法的否定,纵使其法律对物证的规定再完善,对物证的要求再高,在物证技术 ,并在唐朝出现了以刑法制裁那些违反检验制度的检验人员。以后历代都在唐朝的基础之上进一步规范化。 中国古代的物证技术在历史上有着辉煌的成就,至今某些技术、理念对 ...
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,所谓君以民为重,民以食为天,食以农为本,农以力为工。[3]因此,农业成为中国历代君主立国之本。商人位列士、农、工、商四名之末。到了明清时期,虽然 只强调良心、德行和人际,而对法律长期采虚无主义的态度,因此,梁启超先生在《论中国成文法编制之沿革得失》一文中亦指出:我国法律之发达,垂三千年。法典之文,万 ...
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意义和世界影响的商法体系,它是大陆法系国家商法制度的总称。大陆商法遵循着制定成文法这一根本途径。在大陆商法中存在着两种立法形式:(1)民商分立形式 检阅不便。[20] 这种民商法典的编纂方法开辟了民商立法的新途径,也深深地影响了中国以后民商法的立法模式,直至今天,还有人拿出上述理由来支持民商合一的理论 ...
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法律评论》2009年卷 【关键词】古代社会;法理学 【写作年份】2009年 【正文】 中国古代法思想的内容十分丰富,对一些具体问题和制度也有细致入微的论述--如肉刑、 的稳定性,不能完全随机应变,法的漏洞需要人去弥补。 汉至清末,随着古代成文法的逐步完善,逐渐形成了人法并重的法思想,其特点是既重视法的 ...
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酌定适用的各种事实情况。[18] 正如法谚所指出:法有限,情无穷,在实行成文法的国家,犯罪具体、复杂的情形是不可能被抽象、概括的法条网罗尽收的 . [24] 参见王钰:《社区矫正试点工作进展情况》,2007年5月28日中国司法部社区矫正专家座谈会发言。 [25]参见高铭喧:《中华人民共和国刑法的孕育和 ...
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文章将明清的秋审和朝审制度作为中国历史上录囚制度的重要组成部分,本身虽然没有问题,却没有将明清时期秋审和朝审制度与以往历代、以及同时代的其他录囚形式进行区别, 审,本无一定律例可以依据,惟就本案情罪参酌推敲51,具有很强的超越成文法的司法特征。而在每年秋审和朝审过程中,又并非仅有皇帝一人,实则参与人员 ...
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