进步中所起的作用。个人主义的观念从古希腊哲学中萌芽开始,经过基督教理论的充实,最后随着市民社会的成熟而在理论上达到完善。其中的每一步都是对古代整体主义 的某种行为具有一种实际利益时,他才要求某个别人做这种行为的法律权利,这显然是不对的。即使你并不在意你的债务人是否向你偿还借款,或者由于某种理由,甚至还 ...
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几个案件的具体情况。 田永在考试中夹带纸条,无疑违反考场纪律,但是否应当把他做退学处理,还有待斟酌。虽然学校规定考试作弊一律退学,但是这条一刀切的规定 会导致有关当局得出相反的结论,但只要这种可能性存在,原有程序的正当性就被打上了疑问。 抗议者:即使像对方所说的那样可能存在误判,也不奇怪。任何程序都有 ...
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与他最近的一级的文件或官僚的指示和要求这样做的。所以,法官的体制不可能把他的判决作为错案,虽然,他们在许多情况下知道这是冤案。在这种情况下, ,2001年11月第1版,第135-142页。 [21]波斯纳在这里使用了边际效用的概念。边际效用是最后一个增加的单位给人的效用。边际效用、边际成本、边际收益等 ...
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。简单地说就是,办电台和电视台,必须先取得政府管理部门的许可证。这许可证每年要复审,每年要重新登记颁发。这样,就有了政府拿你一把的机会。 这也就使得电视台比报纸 在一个大纸版箱里,巴迪建带来的手提箱根本没用。他临时向旅馆帐台要了一根别人用来栓狗的绳子,把纸版箱好歹捆一捆。马不停蹄,打道回府。 艾尔斯伯 ...
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造成的产物,它同所有行为、尤其是政治行为中包含的真正悲剧意识,毫不相干。 政治行为的最后结果往往甚至经常完全不合初衷,甚或时常同它截然相悖。这是一切历史的基本现实,对于 不在乎也正是它的本质所在。就拿(有人打了你的右脸)再给他左脸这种要求来说,它是无条件的,你不能迫问他打人的权力依据。除了圣人之外,这 ...
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造成的产物,它同所有行为、尤其是政治行为中包含的真正悲剧意识,毫不相干。 政治行为的最后结果往往甚至经常完全不合初衷,甚或时常同它截然相悖。这是一切历史的基本现实,对于 不在乎也正是它的本质所在。就拿(有人打了你的右脸)再给他左脸这种要求来说,它是无条件的,你不能迫问他打人的权力依据。除了圣人之外,这 ...
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刚好是格格不入的。因为投票选举在本质上意味着一种精英政治,即认为某些人是更适合管理别人的。也就是承认“劳心者治人,劳力者治于人”。选举不过是改变了对“劳心者” 把自己儿子封个太子什幺的。所以在武侠世界中一统江湖是很令人不解的。你把少林武当征服了,这种威权又不可能传给儿子。多半让武功最高的大弟子拣个便宜 ...
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一并都在景帝纪中,可是如果我们把他所说的“假令谳讫……”云云用来解释这一段,更容易发现其说不确。而这里已经去掉了有关令中如何上谳的内容,只用“狱 惩罚,而启的虚假记录行为在法律中没有具体规定,地方上不知如何定罪,经过上谳,最后被上级机关比附作“为伪书”的罪名通知原审蜀守。?案例一六起首的“淮阳守行县掾 ...
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的“我”,将那把小藏刀塞到我的手中,然后说道:“你拿着,咱俩还是好朋友……”(作者注:友谊超越了诚信,诚信不足道也!)文章的最后说“我呆呆地望着 学生思想观念养成或改变的影响程度也必然超过其他任何中学课程,语文教育给学生心灵所打上的思想烙印也更深远。那么,我们就不能不思考这样的一个问题:语文应该给学生 ...
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,皋陶为士,瞽叟杀人,则如之何”的问题时,更为充分地体现了这一逻辑。他要舜从监狱里把他那作为杀人犯的父亲(瞽叟)“窍负”出来,父子俩逃到海边躲起来, ,古圣贤们同样表露了他们的这一逻辑。孟子反对杀人,其理由不是说你杀了别人的亲人,别人就会像你自己失去亲人一样十分悲痛,而是说:“吾今而后知杀人亲之重也: ...
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