考虑到美国更强调作为一项社会制度（a social institution）的私有财产权，而德国是社会福利国家，这个疑问更加突出。 [6] Richard A. Epstein, Takings: Private Property and the Power of Eminent Domain ( ...
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唯一目的就是确保和平、维护自由，而不是相反。政府的目的并不是把人从理性的动物变成野兽或木偶，而是使他们能够安全地发展其身心，并且使他们能够毫无约束地运用其 而有智慧的人去追求他的正当利益，它并不在受这法律约束的人们的一般福利范围之外作出规定。假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就 ...
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对资本主义法律形式提出挑战的学者，提出了“实质正义”和“形式正义”的概念，强调应重视现代福利国家在法律上对实质正义的试验和追求。上述历史性回顾，并没有回答什么是实质 讲，是会在纷乱复杂的事物面前进行甄别选择，并能在此基础上设定目的的动物。其中规范的生活是最能表现人类设定目的行为的，因此，也可以将人类是 ...
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城邦政治生活的人必须能判断是非，维持正义，遵守礼法，才能成为最优良的政治动物，城邦的政治生活才能正常运行。因此，城邦的政治生活就是一种德行生活 所驱动的机器，国家有机体的每一个肢体不是手段，而是目的，它们不再被为了公共福利而受外部肆意调遣和支配，而是拥有自己的自由。[40] 这种有机的宪政观在1806 ...
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and Development， Our Common Future， Oxford 1987， p.57.）。 [19]彼得辛格：《动物解放》（Peter Singer， Animal Liberation， paper back Avon 1990）。 [20]同注[19]，第 ...
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的依存，才能满足这种殊多的需要。这是相互依存和相互承认的环节。人是社会的动物，单个的个体和单个的家庭是无法独立地生存的，或者说，仅凭一己之力 达到目的的手段。但是特殊目的通过同他人的关系就取得了普遍性的形式，并且在满足他人福利的同时，满足自己。 市民社会的极端重要性，在于它提供了一个需要的场域，在这个 ...
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，要求人们遵守自然规律，利用它为社会谋福利，但它们不是、也不可能是法律调整的对象”[36]；还有一些学者认为，因为动物、植物、环境资源或大自然是没有意识 ，我想进一步强调指出，自然过程和自然现象“将来也不会成为法律调整的直接对象”，动物、植物、环境资源或大自然也不是法律调整的对象。反对法律可以调整人与 ...
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对象的理论，见诸沉恩（Amartya Sen）的“能力”（capabilities）平等论。如果说福利论只注意到理想生活的达成（achievement），资源论只注意到达成这种生活所 权利，便不是平等主义所能认可的。脔童、缠足、奴隶制、残害动物等等，即是明显的例子。这类违反人的平等主体原则的文化特色该 ...
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是弱肉强食的为所欲为，这种不受限制的自由正与作为权利主导价值的自由相反。动物的自由永远无法用权利来表达和保证。所以，所谓的自然体权利和后代人 . [18][美]卡尔科亨.动物权利论争[M].杨通进，江娅译.北京：中国政法大学出版社， 2005. [19][英]约瑟夫拉兹.权利和个人福利[A].宋海彬译 ...
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权利，但这样的牺牲对于共同体福利的促进而言，是必须的，就象《保护欧洲野生生物及其自然栖息地公约》的序言中规定的那样：野生动物和植物是一种自然财产 种群进行重点保护，而且还要保护好它们的栖息地。自然懂得什么是最好的，如果野生动物的栖息地没有遭到人为破坏，生物物种的种群数量可以在生态规律的调节下达成动态的 ...
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