的判例是对现实生活中婚外情泛滥所作出的积极回应”。 2.夫妻忠实协议符合法律行为生效要件 该理由认为夫妻忠实协议符合1986年《中华人民共和国民法通则》(下 先是保护忠实一方的必然要求。婚姻家庭法是规定婚姻家庭主体身份关系的发生、变更和终止以及基于上述身份关系而发生的权利义务的法律规范的总和,它除了使 ...
//www.110.com/ziliao/article-158299.html -
了解详情
目的就是在于使祖先得到祭祀、后代得以繁衍,正如《礼记昏义》所言:婚姻者,合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也[3 大文.婚姻家庭法[M].北京:高等教育出版社,1997. [15]巫昌祯.婚姻与继承法学[M].北京:中国政法大学出版社,1997. [16]方文晖.婚姻概念质疑[J].南京大学法律评论 ...
//www.110.com/ziliao/article-876389.html -
了解详情
, 一切都是现世性的, 我们在观念和制度中看不到超自然、超人类的力量对婚姻家庭法律制度进行干预和控制, 也看不到制度下的人类应对神灵承担的责任。在这样的 了种种禁条, 特别是在身份社会, 对生育和性的禁忌更是严厉。在古代西方, 宗教和宗教法在相当长的时期内担当了贬低和规范婚姻家庭的作用。在古代中国, ...
//www.110.com/ziliao/article-798776.html -
了解详情
, 一切都是现世性的, 我们在观念和制度中看不到超自然、超人类的力量对婚姻家庭法律制度进行干预和控制, 也看不到制度下的人类应对神灵承担的责任。在这样的 了种种禁条, 特别是在身份社会, 对生育和性的禁忌更是严厉。在古代西方, 宗教和宗教法在相当长的时期内担当了贬低和规范婚姻家庭的作用。在古代中国, ...
//www.110.com/ziliao/article-797608.html -
了解详情
, 一切都是现世性的, 我们在观念和制度中看不到超自然、超人类的力量对婚姻家庭法律制度进行干预和控制, 也看不到制度下的人类应对神灵承担的责任。在这样的 了种种禁条, 特别是在身份社会, 对生育和性的禁忌更是严厉。在古代西方, 宗教和宗教法在相当长的时期内担当了贬低和规范婚姻家庭的作用。在古代中国, ...
//www.110.com/ziliao/article-781471.html -
了解详情
完全不同于荷兰伙伴关系模式的立法,有关的重要条款也未纳入民法典的家庭法部分,而是规定在自然人和市民身份的章节中。[②](三)其他国家2005年2月1日, ,只要不违背公序良俗和社会公共利益,应在法律上保障同性恋者的婚姻自由。现在所缺失的是在具体婚姻家庭法立法层面保障这些基本原则的实施。综上,自然界和 ...
//www.110.com/ziliao/article-553632.html -
了解详情
。只是当事人之一提出构成无效原因的事实,法官才予以考虑。无效的原因视为产生与法律行为的效力相对抗的效力。如果诉讼当事人中的一方在诉讼程序中没有提出构成 政法大学出版社1999年版,第34-37页。 [15]杨遂全:《新婚姻家庭法总论》,法律出版社2001年版,第97页。 [16]参见前引①,陈苇书,第 ...
//www.110.com/ziliao/article-551293.html -
了解详情
【出处】中国法学会婚姻家庭法研究会 【摘要】亲属法既有厚重的历史底蕴,又有鲜明的时代特征。当代亲属法植根于五大结构因素中:现代产业结构的分化和延展 内聚力软化、抗震力弱化、自治力淡化、责任力减化的失范失序态势;婚姻家庭亲属观念和行为准则呈现出多元价值取向,是非、对错、好坏、善恶、美丑开始失去统一明确的 ...
//www.110.com/ziliao/article-293566.html -
了解详情
,总之,一切都是现世性的,我们在观念和制度中看不到超自然、超人类的力量对婚姻家庭法律制度进行干预和控制,也看不到制度下的人类应对神灵承担的责任。在这样的观念 设立了种种禁条,特别是在身份社会,对生育和性的禁忌更是严厉。在古代西方,宗教和宗教法在相当长的时期内担当了贬低和规范婚姻家庭的作用。在古代中国, ...
//www.110.com/ziliao/article-281626.html -
了解详情
社会的大宪章就是民法,民法即典型的私法。调整市民社会的法律又可分为人法与物法,婚姻家庭法是人法的重要组成部分。婚姻法是民法的重要内容,故婚姻法的本质亦 责任,违反贞操忠实义务的最主要表现形式就是配偶一方与第三人的通奸行为。为了维护婚姻家庭的稳定和保证贞操忠实义务的履行,许多国家立法均规定在配偶一方与第 ...
//www.110.com/ziliao/article-244458.html -
了解详情