人的生命、身体、健康和自由以法律保护,那么为什么还要将它们与所有权或者其他权利区别规定,而不是直接把前者规定为权利?同时,生命、身体、健康和自由之于 中的分析甚至可以说很有说服力。但我个人认为:影响人格权发展的原因主要有二:一是实证主义的影响,二是商业化对人格权的渗透导致了支配性倾向。 前面已经提到, ...
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祀产制、分家制、立继制(汉代为后户制)、拨产制等,均属家产制的范畴。用所有权、共有权等现代法学概念去理解家产制,殊有不妥。在家产制下,财产的传承和 虽然管理家产,却不能将其视为私人财产;卑幼对家财有分,却不能处分家产。家产究竟是哪个人的?这个问题纯属今人的思考方式,对古人来说,家财无所谓是某一具体个人 ...
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日本民法的强力反对者,但是他也承认,如果所有权是一个实在的、清晰的、非此即彼的东西,则要想说明二重买卖的可能性,也许只能采用公信力说。叶金强博士评论说 《物权法》第42条第1款规定:为了公共利益的需要,依照法律规定的权限和程序可以征收集体所有的土地和单位、个人的房屋及其他不动产。而这里,究竟什么是社会 ...
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人的生命、身体、健康和自由以法律保护,那么为什么还要将它们与所有权或者其他权利区别规定,而不是直接把前者规定为权利?同时,生命、身体、健康和自由之于 中的分析甚至可以说很有说服力。但我个人认为:影响人格权发展的原因主要有二:一是实证主义的影响,二是商业化对人格权的渗透导致了支配性倾向。前面已经提到, ...
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人的生命、身体、健康和自由以法律保护,那么为什么还要将它们与所有权或者 其他权利区别规定,而不是直接把前者规定为权利?同时,生命、身体、健康和自由之于 中的分析甚至可以说很有说服力。但我个人认为:影响人格权发展的原因主要有二:一是实证主义的影响,二是商业化对人格权的渗透导致了支配性倾向。前 面已经提到 ...
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人的生命、身体、健康和自由以法律保护,那么为什么还要将它们与所有权或者 其他权利区别规定,而不是直接把前者规定为权利?同时,生命、身体、健康和自由之于 中的分析甚至可以说很有说服力。但我个人认为:影响人格权发展的原因主要有二:一是实证主义的影响,二是商业化对人格权的渗透导致了支配性倾向。前 面已经提到 ...
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则是主体性、绝对性要素,财产或所有权是证明人类自由意志之手段或必然保障:人有权把他的意志体现在任何物中,因而使该物成为我的东西;人具有这种权利作为他的 [23]施瓦茨也认为,在19世纪以前的自由经济时期,财产权被认为是一个人的自由意志的体现,是他的自由的外在领域。在所有权中,本来就包含了人的自由意志, ...
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》的民法调整对象定义。其第3条规定:如果权利和义务限于作为单纯的个人的公民本身之间的相互关系,或在所有权和纯粹个人的权利问题上在公民与国家之间的相互关系, 中国立法者和教科书作者们接受。 既如此,我的民法调整对象理论只与老平行线说、新平行线说、折扇骨说有关,介绍杂说岂不是走题?岂不为拼凑文字多得稿费乎 ...
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一种自然权利。拿破仑就主张所有权的绝对性,他说道:所有权是所有权人拥有的一种不可侵犯的权利,如我拥有的任我支配的军队,以及我尚不能占有的营地 对个人的行为自由进行限制,其目的并不是限制个人的自由,乃是为实现公民的所有权,罢工权、个人自由、通讯自由、婚姻自由以及经营等自由权利。[58] 宪法要求维护公共 ...
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社会丧失效率。现代法治社会,所张扬的是人的个性、自由,是从个人的视角思考问题的,因此是个人主义的,自由主义的,同时也是民主的平等的,体现在法律中就是权利本位 能同时成立于一个客体上,否则就不能称其为权利,此乃由这种权利的自身的性质决定的。如所有权,按其本性在一物上只能存在一个,如果两个所有权同时成立于 ...
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