,乃是如下的价值判断:当下应该如何实现怎样的价值;当下应该来保护怎样的利益,(32)在笔者看来,怎样的价值代表着国民的生活利益,是法的实质所在,也是法的 解释行为,而是在综合运用理论刑法学、比较刑法学和刑法史学的结论所得出的释义,其终极目的是达致刑法正确的适用,而理论刑法学、比较刑法学和刑法史学虽关涉 ...
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的法定刑规定,结合未遂犯的处理原则量刑。 由此,抢劫罪的这些本来极有争议的问题在中国由于司法解释的介入,在司法实践中就变得似乎不是问题了,刑法理论 的社会危害性,理应严惩不贷。但是把抢劫未遂和对抢劫未遂怎样处罚加以混淆或者加以绝对化都是不应该的。我国刑法第23条规定:对于未遂犯,可以比照既遂犯从轻或者 ...
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的法定刑规定,结合未遂犯的处理原则量刑。 由此,抢劫罪的这些本来极有争议的问题在中国由于司法解释的介入,在司法实践中就变得似乎不是问题了,刑法理论 的社会危害性,理应严惩不贷。但是把抢劫未遂和对抢劫未遂怎样处罚加以混淆或者加以绝对化都是不应该的。我国刑法第23条规定:对于未遂犯,可以比照既遂犯从轻或者 ...
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第11条(现行刑法第14条笔者注)关于犯罪故意的规定所表明的并不是行为人必须对自己的行为结果作出正确的评价,从而认识到社会危害性、违法性,而只是表明行为人 下还以老虎吃人、打虎者英雄的观念捕杀了东北虎,到底应该追究该行为人故意犯罪的责任,还是应该追究该地区法制宣传不力的责任?如果追究该行为人故意犯罪的 ...
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注意法学与社会学的不同看法。前者设问:什么是法律内在具有的效力?即在具有法律命题形式的动词形式中,应该以正确的逻辑赋予它什么意义;或者说,什么规范意义?但从 的法学知识。53因为上述研究侧重点虽然有所不同,但在关注法实际是怎样的这一点上是共通的。梁治平指出,法的概念可以分为应然与实然两种类型。法的研究 ...
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。那么,就让我们来看看现实到底如何呢。 1.无法保证唯一正解的出现 不确定法律概念的解释和适用始终只有一个正确的答案,应该说,这种观点包含了很强的 找到共同点,简言之就是究竟要对案件事实作出怎样的法律评价,这往往是需要丰富的经验和大量的专门知识才有可能获得的。所谓的专业技术性裁量多数存在于此间。 (四 ...
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指出:“我们不能满足于仅仅用自然科学的或普遍化的方法去处理文化事件。虽然,这样的处理是可能的,甚至也许是必需的,因为任何一种现实都是 1899—1990)所言,这是“在大前提与生活事实间之目光的往返流转”[54].阿图尔·考夫曼则把这个过程描述为把事件与正确的法条(Rechtssatz)“带入一致”( ...
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行为犯(T?tigkeitsdelikte)与结果犯(Erfolgsdelikte)的界定基本上是正确的。虽然有时结果犯的结果未必就是有形的,如精神伤害、盗窃财产性利益等。其实 了故意杀人罪重于放火等危害公共安全的事实与法律规定;二是违反想象竞合犯的处理原则;三是导致处罚的不均衡。因而鲜明地主张:只要 ...
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行为,它就需要法律规制,在这个问题上,订立婚约后,婚约如果有效、无效会产生怎样的法律后果,是应该考虑的问题。婚约无效,可能导致因为婚约发生的财产返还 自己按照意思表示来处理自己的权利,因此,这里的法律行为是客观存在的。 另外,还有像人体器官的移植或捐献,精子、卵子捐献,都应该是这样的法律行为。还有比如 ...
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概念的理解等同于概念本身。假如一种西方法律观不适用于希伯来文化,正确的做法是发展出跨文化的法律概念,实现正确的理解。[7]340 当然,对普遍主义的辩护有 的理论而放弃,这个过程就是一个反思平衡的过程。 其次,反思平衡是处理必然特征之经验维度的适当方法。前面讲到,像法律这样的通名也具有严格指示性,即在 ...
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