为什么这则案例反而会产生这种相反的结果?该案件引起了笔者思考什么是权利?难道'权利'就是上述案例中给权利的享有者和行使者带来'伤害'的吗?这是我们需要的 被改造了、废除了。因此,即使当西方国家政府颁布有关的法律规则或进行法典化的时候,其法典内容中的很大部分是对已经通行于市民社会中的习惯性制度的认可,而 ...
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中国法的观点 中国法没有这一方面的规定。中国的态度似乎是拿来主义,不管信用证什么,只要是银行国际惯例,法院就直接适用,不象德国和瑞士,要在 A. 美国在这方面的成文法规定是2-325 [2]该条说,当买方向卖方开立了合适(proper)的信用证后就中止了(suspends)买方的付款义务。如果该信用证 ...
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人在乎如何用法律的手段来维护自己应得的利益,没有人在乎谁来统治他们以及用什么方法统治,没有人在乎别人如何对待自己。相反,尘世的一切都不过是过眼烟云,婚姻 对改革派的巨大支持。它规定:印度是一个世俗国家,公民有宗教信仰自由;在合适的时候制定一部适用于全体印度公民的民法典。但是,印度的宗教势力仍很强大,仍 ...
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我们很难发现类似的东西我认为,在那样一个书籍并未普及的年代,很难设想有什么更合适的制度能够比这种强迫每一位律师前来通过听取知名法律家公开演讲而接受法律教育的 指出,罗马法的伟大在于它所具有的主要原则,但当罗马国家生气勃勃并在发展的时候却并没有编篡法典,相反法典是罗马衰落时期的产品,它是与国家的衰亡同时 ...
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适用的要件都是一样,通常损害赔偿都适用过错责任,也就是说,受害人要求赔偿损失的时候要证明行为人的过错,除非是法律规定要适用严格责任或者公平责任的情况。但是 把一些人格利益列进来,比如像死者人格利益就没有规定在里面,这个可能是不合适的,因为我们过去的司法解释已经对此作出了规定,精神损害赔偿应该适用于死者 ...
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这样一个体系是不存在的。如果它真的存在的话,论题学也许可以在选择核心命题的时候,起到一点儿作用。但所有其他事情都交给逻辑推理。这样的演绎在最理想的情况下, 的论据,利益论题重新揭示了整个法学现有的基本疑难,也就是,此时此地的公正是什么。如果不追问各个具体公正的权衡和人类的正确性,也就不需要法学了。可见 ...
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,不管是立法还是行政。接下来有一个问题,这个法律是什么?法律是由谁来制订的?我们去讨论宪政制度的时候,尤其是讨论英美的宪政制度,我们回到普通法的传统 这个机构从进行历史的讨论,进行逻辑上的分析,最后会认定这个机构最好的机构,最合适的机构就是法院,这里面有很多的讨论,我们不再深入的讨论了。我的基本观点是 ...
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的比赛的纪律处罚,在下列情况下应该进行听证:(1)当运动员被驱逐出场的时候。裁判员应在48小时内向委员会递交报告,说明处罚情况和原因(第5、6条) 同时进行,除非法院禁止(141条)。 2.4证据负担 各委员会都可以接受自己认为合适的证据.但这些证据不一定是法律认可的(14、105条)。委员会适用最优 ...
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选择的事,道德评议便再也无用武之地。-人心与规则,也变了!的确,不少时候,所谓“人情”,如同公平正义,背后实是利益,俗语所谓“人情换人情”,亦即 后现代,与“生计”何涉?!“后现代法学”还是“法学后现代”,要这些人家的捞什子做什么?!注释:[①]在《说法活法立法》(北京:中国法制出版社,2000)一书 ...
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很难发现类似的东西……我认为,在那样一个书籍并未普及的年代,很难设想有什么更合适的制度能够比这种强迫每一位律师前来通过听取知名法律家公开演讲而接受法律教育 指出,罗马法的伟大在于它所具有的主要原则,但当罗马国家生气勃勃并在发展的时候却并没有编篡法典,相反法典是罗马衰落时期的产品,它是与国家的衰亡同时 ...
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