是承认自己犯罪，还要积极地指证他人的罪行，为司法机关发现犯罪、证实犯罪提供重要帮助。在后一种情况下，污点证人承认自己犯罪本身不是受到不起诉或从轻、 的追诉；不再靠法院去证明案件事实而要自己承担起证明犯罪成立的责任；不再寄希望于法院的偏袒而开始重视证据的收集与运用；不再靠侦查、审查起诉阶段对犯罪嫌疑人 ...
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》，北京大学出版社1986年版，第119页，第165页。）在这里，“有意”、“希望”都成了区分客观因果关系所要考虑的情节。上述案例在分析客观方面构成要件时 时，要求他在情急之下首先判明是否犯罪侵害，然后再进行防卫，这等于给不法分子提供了继续为非作歹的机会，使不法侵害得不到及时的制止，国家、公共利益或者 ...
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了变化，大法官必须区分当前的争议和已经“解决”的争议。总之，这是一个没有希望就任何问题形成同意认识的社会，人们会就许多问题世世代代争辩下去。在这种混乱 、法人社团以获得“任何方式的劳动和服务”为目的，通过预先支运费或者其他方法帮助和鼓励外国移民迁居美国。圣三一教会资助一个英国传教士进入美国而受罚，教会 ...
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是民主主义者，所以她非常希望赢得下次大选，也正因为如此，她将受到践踏法律的诱惑，以满足其特殊支持者的利益，特别那些可以对她的竞选连任活动提供至关重要资源的人。 ）在美国和在欧洲，对公法的研究意味着不同的事情。也许这是学者们能够帮助彼此超越各自狭隘眼界的地方？1、美国。-只有当涉及到法院时，美国人才承认 ...
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杜威既没有使用自然神学，也没有使用绝对知识的理想。他的兴趣仅仅在于帮助人们解决问题，而不希望得到任何高度或深度。他对这两个目标的放弃是由于他把它们 描述哈贝马斯所谓的“理智的他者”。哲学家做出这种努力，是因为他们把深度看作是提供了一种合法性，而这就替换了由普遍赞同而确认的合法性。对许多浪漫主义者来说， ...
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这些思潮和理论而成名的学术名流外，对我们洞见、把握、思考历史和现实，不仅很少帮助，而且每每误导我们对历史和现实的认识。而中国大陆学界理论、思潮引介者、应用者 真问题外在于一理论、思潮时亦有其作用，因为它可提供观察参照点，让我们迅速觉察出一给人无限希望的理论与思潮在我们历史和现实中的大致能力边界。从而使 ...
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一条发展路径。这大概就是国内学者称哈氏不仅着眼于“破”，而且还希望有所“立”的地方。[54] 综上所述，法兰克福学派的科技哲学实际上是现代人对17世纪以来 这种无能为力的状态”。[90]他认为，政府插手于某些产品生产的理由就在于，“提供了普遍的便利”。而这种“普遍的便利”应当在以下情况之下：（1）个人 ...
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，如沃尔特？格罗庇乌斯（Walter Gropius）21 和柯布西埃，则希望自上而下地来完成同样的革新目标。主张“通过创造美丽的事物将艺术还给人们”的 中心城市（如巴黎和维也纳）引发了一些最为剧烈的纷繁变化。 如果只是为了帮助理解后现代主义者究竟是在反对哪种现代主义，就把现代主义复杂的历史简单地划分 ...
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建立坚实的理论之前，我们需要大量事实，以建立这些理论。即使在我们已经建立了坚实的理论之后，也需要事实帮助我们去应用这些理论。” Roscoe Pound， The Spirit Of The Common Law 213-14（1914）。 [4] John Henry Schlegel教授报告了 ...
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的民意监督和参与。由于万年国会体制使国民党一党执政成为定局，部分在野人士希望通过冻结宪法的方式来调整国家体制。1959年，《联合报》提出通过制宪 主权却早已毫无疑问地回归中国。在一定程度上，港澳特别行政区基本法为台湾自治提供了一个思路。笔者认为，制定一部《中华民国台湾地区基本法》（以下简称台湾基本法） ...
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