显然是非常繁琐复杂的，效率低下，根本无法适应现代社会物权的频繁变动。其后，随着民族国家的建成、对赋税的需要和技术的发达，政府集中提供公示服务成为必要和 和执行法律的机构，而且还从国家这一术语的广义出发，把他视为展现一个民族伦理生活的有机体。75声称由于国家是客观精神，所以个人本身只有成为国家成员才具有 ...
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需要制定一部统一的民法典而展开的论战。 围绕应否制定一部统一的民法典而展开的论战，最初发轫于1814年德意志人民反击拿破仑的民族解放战争的胜利。同年，学者蒂堡（AntonFriedrichJustusThibaut，1772—1840）发表《论制定德国普通民法典的必要性》一文，号召编纂适用于德意志各 ...
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需要制定一部统一的民法典而展开的论战。 围绕应否制定一部统一的民法典而展开的论战，最初发轫于1814年德意志人民反击拿破仑的民族解放战争的胜利。同年，学者蒂堡（AntonFriedrichJustusThibaut，1772—1840）发表《论制定德国普通民法典的必要性》一文，号召编纂适用于德意志各 ...
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它现在已成为我们无法摆脱、也不想摆脱的生活世界的一部分。[13]然而，“一个民族的生活创造它的法制，而法学家创造的仅仅是关于法制的理论。[14]”因此， 。[15] 笔者完全赞同马老师的观点。实际上，对于一个有13亿人口、56个民族且正在崛起的中国不可能没有自己的一些东西的。[16]完全照抄照搬西方是 ...
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利益的优先性和主导性上。例如，古希腊时代的城邦国家，罗马社会的共和国，民族国家中的君王，甚至基督教的教会等等，都是整体上大于个体之和的总体性占统治地位 视为手段而加以利用。国家主义的正义论与历史主义在逻辑上是一致的，只不过国家、民族、人类、人民替代了历史，它们是最高的和最后的目的，至于国家、民族、人类 ...
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是决定作用。我们 知道，对一个国家的国家结构形式起决定作用的是历史和民族因素。一般而言，国家统一的历史长而且在本国历史中占主导地位，那么该国就 目前，在中国的宪法学界对行政区划原则的认识基本上是大同小异的，大多包括有利于各民族的团结，有利于社会主义经济建设，便于行政管理和人民行使国家权力和参照历史状况 ...
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宣言》更多的是《美国人权宣言》和《法国人权宣言》的影子，而第三世界要求民族主权、发展权和文化权利的要求却是七十年代以后才补充进去。因此西方国家口口声声 的基础上相信“每一种文化都具有尊严和价值，必须予以尊重和保存，每一个民族都有其发展文化的权利。所有文化都是属于全体人类的共同遗产的一部分”[16].以 ...
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其自治机关-居民委员会和村民委员会也被现行法律确定为“群众性自治组织”，从而不享有如民族区域自治和特别行政区所具有的地方政权性质的自治权。这种自治形式如何归类， ）有限公司1994年版。4胡中安编《民族自治地方自治条理选编》，中央民族大学出版社1995年版。5张厚安主编《中国农村基层政权》，四川人民 ...
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的共同意愿，是反对和遏制“台独”分裂活动的一把利剑。 一 中国是一个幅员辽阔、民族繁多、历史悠久的统一的国家。各族人民在长期的历史发展过程中，共同缔造 的招牌，在国际上四处活动，其目的是搞“西藏独立”，制造国家分裂，破坏民族团结：“东突”组织也妄图将新疆从中国分裂出去。特别近年来，一些“台独”分子对 ...
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穿破底线，否定竞选，确立专政 19世纪末，德国先后出现了先进阶级论与优等民族论，马克思说：无产阶级是世界上最先进的阶级，无产阶级应该统治世界，而且必然 。 马克思与希特勒的“先优理论”是对竞选制度的毁灭性打击。因为先进阶级、优等民族已经早已确定，竞选不仅完全没有必要，而且万一竞选选出了与预定结果不同的 ...
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