社会，原系以人与人的关系为基础。故要求个人与个人的对待行为，须各依适合其身份地位的方式为之。换言之，传统的中国社会系以义务为重。据此人民对于法律准许行使或主张的私 的，在中国，心主即是德主，德主刑辅即是人的理性对非理性的控制，但内涵偏重于人内在的品质，体现为人的道德和人格；在西方，心主即是以神或以人的 ...
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之间的截然分裂，相反，它可能表明传统的国家和社会之间存在着另一种结合方式，一种建立在国家与社会、法律与道德、公域与私域之间无法明确界分基础上的 一套新的国家机器，重新界定和划分国家职能，并且依据新的原则实行统治；而且包括调整和改造国家与社会之间的关系，把国家意志有效地贯彻到基层社会，使国家能够对社会 ...
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的大国或为保持国家法治统一或为兼顾各地具体情况也难免引发法律与民意的紧张。而不论法律因何原因失去了广泛的民意基础，不仅某些司法判决会引发激烈的社会 职业化、专业化能够防止腐败， [45]而只是证明了司法民主或不民主、司法职业化或非职业化与腐败在经验上没什么直接的关系，至少是复杂的。民主是治疗某些疾病的 ...
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一般认为，所谓劳动义务是指一切有劳动能力的公民必须参加社会劳动。 [40]但这种必须性到底是一种法律上的强制性还是道德上的强制性，由于学界对公民基本义务研究的 条件。参见前引注19，阿部照哉等书，第374页。 [43] 关于公民的基本义务与基本权利的限制之间的关系，可参见胡锦光主编《宪法学原理与案例 ...
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理解的那种，毋宁 说它们不是法律，而是压制法律的东西。它是执行道德的工具，是附加了刑 罚的礼 [4]另外中国人的思维观念中普遍存在重经验、重 第272页 [6] 《欧洲文明》上海人民出版社88年版第121页 [7] 伯尔曼《法律与宗教》英文原书第47页 [8] 胡旭晟《理性批判.理想主义》载《比较法 ...
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关系表现为何种形态，人始终是主体和原点。中西方在协调人与神、人与人、人与社会、人与自然的关系中形成不同的法律文化，但我们没有理由怀疑人不是这两种文化的 ，体现为人的道德和人格，因此，中国之治可谓之道德之治、人格之治。类于中医，它是一种合乎中国文化之道的理性之治。[12]相对而言，心在西方文化中的对应 ...
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需要，主要服务于政治权利；权利和原则学派主要研究公法，据说这是研究处于法律制度本身内部的道德要求，主要为自由主义核心服务。这两个学派都致力于恢复客观主义和 的观点实质上就是我国法学界关于法律的阶级性和社会性之争的问题。此外，批判法学家关于法律与政治的关系、法律与政策分析、权利的起源和司法作用等问题的 ...
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素质不高。国有企业经营者综合素质体现在个人的人生追求、生活态度、思想品质、道德修养、法律意识、价值观念，以及与群众的关系等方面。它虽不直接表现为企业 理学士；1998年毕业于西南政法大学，获法学士，2006年毕业山东大学，获法律硕士，东营市法学会学术委员会委员，一级检察官。 【参考文献】1、秦维宪、时 ...
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角度和学科定位来看，范式转换发生在以效率为中心的价值观确立之时。法经济学选取法律与经济二者间的互动关系（借助于理性人假设和交易成本理论）作为突破口， 传统的确定依赖和偏好，基于不同区域、民族的社会历史文化发展路径的多样性，主要表现为村规民约、风俗习惯、舆论评价、伦理道德、宗教教法等多种形式，并俨然成为 ...
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一套信息可以卖到四千元人民币；甚至已经出现专门从事个人信息收集、加工和买卖的信息倒爷[7]；在北京乃至其他地方开始出现倒卖老板名录、车主个人信息[8]及其他 对于那些既不违反法律，也不违反基本社会伦理道德的纯粹私人生活的问题是不允许搜索。根据这一原则，对于他人的与公关利益没有直接关系的纯粹个人事情， ...
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