一个民族的正当意志与一个封闭的合法性体系之间的不可消解的对立。[34]那么,中国现在究竟处于一个怎样的时代,究竟是非常时刻还是平常时刻,是需要政治决断还是文本 梵:《从宪法规范到规范宪法:规范宪法学的一种前言》,法律出版社2001年版,第10页。 [33] 参见郑磊:《我们处于什么时代简析规范宪法学与 ...
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一个民族的正当意志与一个封闭的合法性体系之间的不可消解的对立。[34]那么,中国现在究竟处于一个怎样的时代,究竟是非常时刻还是平常时刻,是需要政治决断还是文本 梵:《从宪法规范到规范宪法:规范宪法学的一种前言》,法律出版社2001年版,第10页。 [33] 参见郑磊:《我们处于什么时代简析规范宪法学与 ...
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公众参加讨论,得到宏大的反响。热烈的讨论甚至涉及到拾得遗失物的权利、海域里养鱼的权利或者典权那样专门的问题。可是,草案好像仍然有问题。[2]问题究竟何在? 的内容,没有什么新东西。 自这个文件看,跟一百年前的改革立法相比,好像今天的改革已没有必要依靠个人权利,依靠干部就够了,似乎因为现在已没有清末那 ...
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以下惩役或者五十万元以下罚金。可是,即使符合累犯加重的要件,就后罪而言,也难以认为其行为的违法性与有责性严重到超出通常的法定刑范围的程度。 特殊预防相关的情节,还是先考虑责任刑情节?如何处理各种情节之间的关系?这是现在所能见到的各种量刑规范化文件根本没有考虑的问题。 各种量刑规范化文件关于量刑步骤的 ...
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改革司法,改革了十年,实质性的改革几乎没有进步。司法改革到底改什么?该统一的要统一,现在中国司法一个大问题是过于地方化,法院领导都是由所谓当地人大 重要的是在于那个年代的人民没有一点点权利。关于信阳事件现在已经有不少报道,当地做法极其恶劣,但是当时可是一点报道都没有,连我们的伟大领袖都被蒙在鼓里。信阳 ...
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马基雅维利没有对普通事物的神圣感。没有这种神圣感,悲剧就失掉了它的自然基础。 可是,为什么马基雅维利不能像修昔底德一样持有这种神圣感呢?施特劳斯指出 生活更加快乐一些。否则他不知道自己可以去关注些什么东西,因为人们禁止他在别的事业中展现自己的德性,他的工作也得不到任何奖赏。我们都知道,马基雅维利注定不 ...
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,内心则十分计较,得机即施毒手而已。汉高祖要废除秦之苛法,号称大度,号称长者,可是他本人乃是忌刻之极。他对于韩信,即随路收取其精兵,甚而有一次冒充汉使, 虽然败了,一定是想将来得机会好立功而归的,况且无论如何,就他现在的功劳论,杀了匈奴那么多,也可以到什么地方都说得过去了。司马迁这番话,本意是对李陵败 ...
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增后,变成了现在的我,可是依旧是那时的轮廓。 我总是觉得自己一路走来无比幸运,总在正确的时间做正确的事,不觉得辛苦也不觉得经历过什么坎坷和挫折 最终,两篇稿件顺利产出。此外,合议庭接到的一些案件因为没有法律的明确规定,就此涉及到理论之争,我搜索了学界对此争论的集中观点,主办法官坚持认为以实务的经验为主 ...
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Wang、RongZhou Wang等等都是可以。名在前还是姓在前,都可以。中国现在强大了,牛逼了,国际上承认中国姓名的结构。 无论东方还是西方,比较正式 ,可别忘了,在古老的欧洲律师可是长袍贵族。 那什么时候给名片合适? 一般人对律师这个职业都比较感兴趣,律师到什么地方,别人总是会问这个那个问题。 ...
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并列呢?没有政府的指示或委托,私营机构一概不会给其他企业提供什么财政资助或补贴。如果不涉及到有关补贴这样的资源配置问题,私营机构的活动与政府的指示或 质疑如下: 第一,根据上诉机构的解释,集合概念政府必然包括狭义政府和公共机构。可是,当公共机构做出有关涉及投股、贷款、贷款担保等资金转移的行为时,履行 ...
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