了人类本身[20]。传播是指人类通过媒介利用特定符号交流信息、以期发生相应变化的活动。所有的传播都是建立在对现有作品（ 包括语言和文字作品） 的复制基础 交换思想和获取知识以实现作品的社会价值。要形成井然有序的社会氛围和文化环境需要对传播自由进行一定的限制才能达到保护著作权的目的。但这种社会的秩序应当 ...
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的著名论点的一个确切例证，即在某些方面来说，新教徒作为人而言是被迫自由的。 这确确实实非常近似于conscience collective的一种表现。上面提到的那种意义上 划一的生活并未为主流价值标准、行为规范的实践提供理想环境与条件；社会文化、价值内化最有效、最稳固的途径应当是潜移默化、润物细无声式 ...
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式提问，等等。 探讨式教学方法有助于学生学习的积极性、主动性和创造性，使学生在自由讨论激烈争辩的氛围中求得共识，获得新知。它还能培养学生的思维能力和解决 、有组织地指导下，学习和掌握系统的科学文化基础知识、基本技能、发展智力、体力并形成一定社会思想品德的教育活动过程。具体而言，教师有目的、有计划地组织 ...
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有多少缺乏良知、落后、和腐败的东西，有多少先进的东西？在中国要建设先进法院文化，需要首先对此进行实事求是评估。 【各方反应和本人评论】对以上微博言论，博友 对之表现出兴趣。 （六）关于公民文艺创作和科研自由之落实 ◎所有的创造性活动，包括文学艺术创作，最需要的是自由，而不是别的什么东西这是基本常识。对 ...
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淫乱行为主要有如下三个特点：(1)聚众淫乱行为实际上是一种无受害者的性活动，而且还没有商业性，只不过是一些个人违反社会道德的私下行为，并不侵犯第三者的 ，维护这种意识形态化的性道德，刑法不得不出手。 与西方国家的性自由理念不同，中国的传统刑法文化始终有一个中国式的法律与伦理合一的问题，即伦理与法律两者 ...
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淫乱行为主要有如下三个特点：(1)聚众淫乱行为实际上是一种无受害者的性活动，而且还没有商业性，只不过是一些个人违反社会道德的私下行为，并不侵犯第三者的 ，维护这种意识形态化的性道德，刑法不得不出手。 与西方国家的性自由理念不同，中国的传统刑法文化始终有一个中国式的法律与伦理合一的问题，即伦理与法律两者 ...
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淫乱行为主要有如下三个特点：(1)聚众淫乱行为实际上是一种无受害者的性活动，而且还没有商业性，只不过是一些个人违反社会道德的私下行为，并不侵犯第三者的 ，维护这种意识形态化的性道德，刑法不得不出手。 与西方国家的性自由理念不同，中国的传统刑法文化始终有一个中国式的法律与伦理合一的问题，即伦理与法律两者 ...
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轮流统治和被统治就是不会基于任何理由接受任何人命令，人人轮流成为统治者和被统治者。自由人参与法律的政治创制，他也是城邦活宪法的一部分。{10}（P51） 作用也随之丧失，进而完全或部分失去其主体地位，沦为司法活动的客体。 其次，在我们的传统文化观念中，安全与秩序因体现社会公共利益而具有至高无上的绝对性 ...
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和行为限度，减少侦查人员的自由裁量权，弱化诉讼手段本身的强度；另一方面，由法官站在中立的裁判的立场，密切监督侦查活动的正当性、合法性。 当事人 了讼争。[xvi]然而在中国，以自然经济和封建专制政体为基石的中国传统诉讼文化是无法内生出植根于商品经济、民主政治的现代诉讼制度的。[xvii]自然经济的长期 ...
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转向社会本位与个人本位相协调，并出现了取向于普通人利益和公共利益的文化变迁，表现为更少自由性而更多社会性[8]，并加大了对弱者（包括未成年人、被雇佣者 冲突的临界点：一个已经装满水的木桶，只要再倒入决定性的最后一滴水（人的偏差活动）就必然导致水的溢出。 事故的严重性、不可避免性和非个人特征，使得把不幸 ...
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