南方周末2002年8月8日B14版。[14]王亚南：《中国官僚政治研究》中国社会科学出版社，1981，再版序言，3页。[15]黄炎培：《延安 ，采用“社会防卫主义”，大量使用“保安处分”。参见李龙：《法理学》武汉大学出版社，1996，30-31页。[20]同前引[17]，49-50页。[21]《马克思 ...
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种大众意识形态。在那里，大众意识形态的主要组成部分来自于基督教。在五四时代，中国的市民阶层急需一种新的大众意识形态来取代以三纲五常为代表的传统伦理道德 第116～123页。?[16]丁伟志等：《中西体用之间》，中国社会科学出版社1995年版，第160页。?[17][18][33]《陈独秀著作选》，第一 ...
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这种经济的现实条件，与马克思主义理想的社会主义的经济基础相去甚远，这就决定了在中国现阶段经济基础上的人权建设，应当从国情出发，立足现实，按照轻重缓急，采取循序渐进的 」艾德等著，黄列译：《经济、社会和文化的权利》，中国社会科学出版社2003年8月版，第20－26页。 [49] 《马克思恩格斯选集》第1 ...
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，进而无意间隐含了颠覆法治的力量。以下本文将就郝文中所存在的一些缺憾以及中国法治的渐进性问题作一抛砖引玉的探讨。 一 讨论“法治”相关命题必须明确的一个前 ？-渊源、规诫与价值》，载《中国社会科学》1999年第4期。 [23]沈宗灵：《现代西方法理学》，北京大学出版社1992年版，第89页。 [24] ...
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、权力与国家——1900-1942年的华北农村》，王福明译，南京：江苏人民出版社，1994.郭于华：“代际关系中的公平逻辑及其变迁——对河北农村养老事件的 出版社，1996.李银河：《生育与村落文化》，北京：中国社会科学出版社，1994.梁洪生：“谁在修谱”，载《东方》1995年第3期页39-41.梁 ...
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原初状态的人们处于“中等程度的匮乏”之中，（注： 罗尔斯：《正义论》，中国社会科学出版社，1988年，第121页。）这是它的客观自然条件。自然条件太丰裕， 巫婆和独角兽的存在。”（注：麦金太尔：《德性之后》，美国鹿特丹大学出版社，1984年第二版，第69—70 页。）第二，权利在任何条件下都是神圣不可 ...
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不服从或非暴力反抗与法律的关系，可参见罗尔斯：《正义论》，中国社会科学出版社1988年版，第363～393页。）信仰给我们信心和勇气，也加给 发展的动力。 「参考文献」 [1]姚建宗。信仰：法治的精神意蕴[J].吉林大学社会科学学报，1997，（2）。 陈金钊。论法律信仰——法治社会的精神要素[J]. ...
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。 [7] 在2004年的全国宪法学年会（2004年10月于南京师范大学）以及此后中国宪法学的方法与基本范畴学术圆桌会议（2004年11月于浙江大学）上，规范 版。 [31] 参见[美]罗尔斯：《正义论》，何怀宏等译，中国社会科学出版社1988年版。 [32] 参见[德]哈贝马斯：《在事实与规范之间》 ...
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页。 [3] 马克思：论犹太人问题，《马克思恩格斯全集》（第一卷），人民出版社1956年版，第436、437、442页。 [4] 郭道晖：公民权与公民 页。 [11] [美]杰克唐纳利著：《普遍人权理论与实践》，中国社会科学出版社2001年版，第35页。 [12] 民主宪政国家中的公职与专制国家中 ...
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译．北京：商务印书馆，1980． 〔6〕刘军宁．保守主义〔m〕．北京：中国社会科学出版社，1998． 〔7〕莫纪宏．政府与公民宪法必读〔m〕．北京：中国 政法大学出版社，1990． 〔32〕陈瑞华．刑事审判原理论〔m〕．北京：北京大学出版社，1997． 〔33〕（英）戴维m沃克．牛津法律大辞典〔m〕． ...
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